всѣхЪ Сибирскихъ язычниковЪ во обычаи; но у КамчадаловЪ нѣт Ь особливыхЪ Шумановъ, какЪ у другихЪ т амошнихъ народовъ, а всякая баба , а наипаче старуха , и всякой КоехчучЪ волхвомЪ и толкователемъ сновЪ почитается . При Шаманствѣ не бьют Ъ они ни вЪ бубны , ни платья нарочно для того сдѣланнаго не надѣвают Ъ какЪ у ЯкутовЪ, КорякЪ, Тунгусовъ, Буря- т о в ъ и всѣхЪ Сибирскихъ язычниковЪ вЪ обычаи , но нашептываютъ на рыбью шаг- ,ул на сладкую траву , на тоншичь , и тѣмЪ лѣчатЪ болѣзни , тѣмЪ отвращаютЪ нещаст іе и будущее предвозвѣщаютъ; а какія слова при наговорахъ употребляютъ, или кого призываютъ на помощь , т о го, какЪ великой ихЪ тайны , не можно вы- вѣдывать. Главное ихЪ шаманство бываетЪ т а - кимЪ образомъ , двѣ бабы садятся вЪ уголЪ, непрестанно шепчутЪ , одна привязываетъ кЪ ногѣ крапивную нитку , раскрат енную красною шерстью , и качаетЪ ногу , ест ь- ли ей ногу поднимать легко покажется , т о сіе почитается за щаст ливое предзнаменованіе и за будущей благополучной у с пѣхъ предпріемлемаго дѣла; а буде т яж е ло , т о за нещастливое ; между тѣмѣ призывает ь бѣсовЪ кЪ себѣ словами гушЪ , гушЪ и скрежещетъ зубами , а какЪ я ви т ся ^ з і 8 0
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4