ют Ъ вЪ почитаніи нѣкоторыхъ изЪ дерева не искусно вырѣзанныхъ фигуръ человѣческихъ , звѣриныхъ , рыбьихЪ , птичьихЪ и прочихЪ, также и отрубленныхъ головЪ и ногѣ отЪ дикихЪ звѣрей , которыя они вЪ лѣсахЪ вѣшаютЪ и имЪ молятся . С т а рѣйшими между ими почитаются ихЪпопы, которые по ихЪ вопросамъ должны волю боговъ объявлять , будущее напередЪ сказывать , и какЪ говорятъ, всякія чародѣйныя хитрости на подобіе кощуновЪ показывать. у нихЪ былЪ золотой идолЪ на подобіе старой бабы, которой то го ради золотая баба названъ ; сей идолЪ на всѣ вопросы , которые всегда отЪ поповЪ ему чинены были, отвѣчалъ , также и будущее щаст іе или нещаст іе напередЪ обЪявлялЪ. Но какЪ послѣ того оную землю прилѣ- изслѣдовали, т о нашлось, ч то всѣ объявленія о семЪ идолѣ, только за басни почитать надлежитъ. ВЪ провинціи Обдо- ріе не далеко от Ъ у ст ья рѣки Оби , е с т ь нѣкоторой дикой камень , к о т орой своею фигурою подобенъ старей бабѣ , сЪ подоб- р ннымЪ платьемъ , ребенка на рукахЪ держащей ; но можетЪ быть , ч т о фигура сего камня больше художествомъ такЪ сдѣлана была* Сія шо фигура , думаютъ нынѣ, кЪ баснѣ о помянутомъ СамоѣдскомЪ идолѣ поводЪ подала, а особливо когда примѣчено бы- * і с » 308 6 0
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4