умилостивить разгнѣванное божество , и о т в р а т и т ь стремящуюся на нихЪ печаль. ТакимЪ образомЪ гадают Ъ они во время болѣзни и во время случившихся сЪ ними бѣдЪ. см. Вѣра и СвятовидЪ. У ЧеремисЪ , Чувашей и Вотяковѣ ворожея взявЪ бобовЪ числомъ сорокЪ одинЪ разводитъ оные по стол у при всѣхЪ людяхъ , и передвигаетъ сЪ м ѣ ста на мѣсто долгое время, не спуская глазъ сЪ оныхЪ. ' Напослѣдокъ приказываетъ, на какомЪ мѣс т ѣ , и вЪ который день и часъ молитву отправить, и какую скотину для умилостивленія прогнѣваннаго ихЪ бога вЪ жертву принести должно. Черемиской МушанЪ и Чувашской ІоамасЪ берут Ъ иногда свой поясЪ , и мѣряютЪ онымъ локоть до пер- с т о в ъ своихЪ рукъ . Чувашскіе берутЪ два маленькіе куска хлѣба , • да два угля ст а вятЪ оные на столѣ одинЪ противъ другаго , а между ими вЪ срединѣ кладутъ еще кусокЪ хлѣба и втыкаютЪ вЪ оной иглу , пот омЪ поднявъ вверьхЪ руку см о т р я тЪ , на ко тор ую сторону т а игла сЪ кускомЪ хлѣба наклонилась , кЪ кускамЪ ли хлѣба , или кЪ углямЪ. Однако при семЪ не даетЪ онЪ никакова изЪясненія и прорѣканія , но токмо приказываетъ , ч то дѣлать должно. Вотяцкой Тона беретЪ на руку нѣсколько носоваго табаку , или наливаетъ вЪ чашку вина, и мѣшая оное лопаткою , или ножикомѣ ^ 155 6 0
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4