смерти того старика , который предЪ вѣтвями отправлялъ должность священника. Молодый его наслѣдникъ имѣетЪ право удовольствовать желаніе просящаго : но все сіе долженъ онъ сдѣлать безЪ корысти. Черемиса, живущіе близЪ береговъ рѣки Таныпа , ч т у т Ъ также оныя вѣтви , ко то рыя называютъ они ЛудоводошЪ , т о е с т ь домашній богЪ. Жертвоприношеніе различ е с т в у е т ь только т ѣ м Ъ , ч т о Черемиса посвятили ему чернаго барана. Сей богЪ не есть общественный богЪ для всего Чере- мискаго и В о т я т скаго народа : ибо между ими е с т ь т а к іе , которые не дѣлаютЪ ему ни жертвы , ни почтенія. КакЪ ни почи т аютЪ Вотяки пи хто выя вѣт ви, однакожъ древеса ихЪ не изЪяты отЪ употребленія на домовыя строенія. Они хранятъ только одно дерево , с т о я щее вЪ дремучемЪ лѣсу , которое избравъ ихЪ прародители назвали МодоромЪ , и потомки ихЪ довольствуются вѣтвями на нихЪ вырождаемыми. Вотяки будучи издревле охотники до бортевыхЪ плечЪ, вздумали, ч т о надлежитъ обожать и дятла , какЪ т ак о е животное , которое живучи вЪ лѣсахЪ причиняетъ вредЪ бортевымЪ деревьямъ. Они поимавЪ плет еницами дикую у т к у , рѣжу т Ъ вЪсвоихЪ лѣсахЪ , и сія е с т ь жертва дятл у п о с в я щенная ; внутренность ея о ст а вл яю тъ вЪ лѣсу 136 6 0
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4