130 щинамЪ. Время кЪ жертвоприношенію опредѣляютъ всегда духовные , кот орые при разныхъ шалосшяхЪ чрезЪ киданіе на ст олЪ нѣсколькихЪ бобовЪ, размѣриваніе пояса и проч. , вопрошают Ъ своихЪ боговЪ, какЪ о семъ, такЪ и другихЪ обстоятел ьствахъ . Самый большій праздникъ касающійся до всего боговЪ семейства, называется у нихЪ ЮмонЪ БайранЪ. Названіе БайранЪ (праздникъ), такЪ какЪ и смываніе т ѣ л а передъ праздниками переняли они у Т атаръ» Такое празднованіе бываетъ у нихЪ с т о т ря по обстоятельствамъ и достаткамъ покупающихъ жертвенную скотину мирянЪ черезъ годЪ, черезъ два, черезъ т р и , а иногда и черезЪ четыре года , время же избирается кЪ т о м у осеннее. ВЪ назначенный кЪ жертвоприношенію день раскладываютъ Мушаны или Карты вЪКеремет ѣ семь огней , кошорые вЪ одинЪ рядЪ простираются от ъ сѣверо запада кЪ юго-востоку. Возжонный на сѣверо-западѣ огонь посвященЪ Юмѣ, ближайшій кЪ оному Юмонѣ Авѣ, и такЪ далѣе. При каждомЪ огнѣ находится особливый М ушанЪ или КартЪ , Пудше; и передЪ всякимЪ огнемЪ, разстилаютъ по сукну , на которое ставятЪ жертвенные напитки , медЪ сырецЪ и пирожное. Всякій Удше становится сЪ жертвенною своею животиною передЪ своимЪ огнемЪ: служащій Юмѣ держит Ъ жеребца, а состоящій передЪ огнемЪ ЮмонЪ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4