о существҍ законовъ. 239 таніе. Но здѣсь неоспоримо есть , что сила и дѣйствіе явно злыхЪ и мучительскихЪ законовъ единственно зависятъ отЪ злыхЪ же людей вЪ области находящихся. Ежели бы всѣ люди были добродѣтельны и справедливы; ежели бы отечество- больше любили , нежели собственной свой прибытокЪ, то бы не возможно было вЪ свѣтѣ быть и мучительствамЪ; какЪ бы скоро правитель худой и государству безЪ сумнѣнія вредитель- ной законЪ издать похот'ѣлЪ ; какЪ бы скоро предпринялъ явно для подданныхъ пагубное намѣреніе ; какЪ бы скоро захотѢлЪ исполнить какое мучительство ; то бы всѣ справедливые и добродѣтельные подданные вЪ государствѣ сказали : НѣтЪ, ліы того нещготн иліЪ; и одно бы сіе слово всякое мучительство упразднило. Чего ради сила и дѣйствіе злыхЪ законовъ и мучительства утверждается тѢмЪ , что вЪ области или вЪ государствѣ много есть людей злораднмхЪ , честолюбивыхъ, сребролюбцовЪ, жестокосердыхъ и подлѢйшихЪ. Возникнетъ мучитель, возникнутъ и они ; прилѣпляются кЪ нему, ста] а- ются отЪ него найти прибытокЪ и удовлетвореніе сзоихЪ страстей, также возвыситься, и обоготишься имѢніемЪ удрученныхЪ своихЪ согражданъ. И потому не токмо единодушность народа изчезаетЪ , дабы противиться мучителю , но злѣйшая часть не дреманнымЪ окомЪ назираетЪ на справедливую и великодушную часть народа, дабы ничего такого произойти не могло, что мучительство опровергнуть вЪ состояніи. Злые сіи люди и дѢлаютЪ потому цепь, отЪ которой вся сила мучительства зависитъ. Часто помянутой дела - Ъетни , цепь сію толь изрядно описалЪ, что мы мыслями: его кончимЪ сіе отдѣленіе. ,, Мучителя , го- ?2воритЪ онЪ , ни всадники его, ни толпы пѣ- „ ішрЪ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4