Часть осьліая 230 вЪ тотчасЪ довольно распространена быть мо-’ жетЪ ; то должно довольствоваться тѢмЪ , что нѢкоторымЪ образомЪ мѣсто ея занимаетъ , а именно : честію. БЪ людяхЪ честію исполненныхъ и легчайшія наказанія дѣлаютЪ больше выраженія, нежели жестокія устрашенія законами предписанныя. СрамЪ, преступить законЪ и вЪ томЪ давать отвѢтЪ , чувствительнѣе есть для сихЪ людей , нежели лишеніе имѣнія и тѣлесное наказаніе для народа чести незнающаго. И для того мудрому правленію крайне остерегаться недлежитЪ, ничего такого не предпринимать , чрезЪ что ощущенія чести упразднены быть могутЪ. НародЪ, состоящей изЪ людей кивочпю вмѣняющихъ стыдЪ и осужденіе разумныхъ сотварей своихЪ , лишенЪ есть главнѣйшаго подкрѣпленія на снисканіе силы законамЪ: слѣдовательно и главнѣйшаго средства, на поспѣ- шествованіе благоденствія своего и благополучія. §• 164, Что разумѣется здісъ чрезЪ добродѣтель. Добродѣтель, свойственную и лучшую силу закрновЪ производящая, не есть нравственная, но. политическая или гражданская, такЪ какЪ мы о семЪ вЪ шестой части упомянули. Она уо- сгпоигпЪ вЪ исполненіи должностей кЪ государству и кЪ согражданамЪ , однимЪ словомЬ : вЪ свойствѣ, быть добрымЪ гражданиномъ, и государство по точности не можешЪ отЪ сочлена своего требовать другія добродѣтели. Вѣра, а уаспю и предсужденія требуюгпЪ отЪ людей еще другихЪ добродѣтелей. Но область или государство долженствуетЪ весьма огпЪ сего сохранять жителей своихЪ , а попущать требова-. ніе сіе чинить людямЪ того или другаго вѣры: исповѣданія или разкола. Видимо весьма, что у^обовь кЪ отечеству сЪ сею политическою доV "броД'Ь* т
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4