ВЪ пяти случаяхъ страхѣ не иміетЪ никакого дѣйствія. 220 Часть, ссылая ГрафЪ Ката нео , вЪ истинномЪ своемЪ разумѣ законовЪ вЪ положеніи господина Монтескю, что сила законовЪ произходитЪ огп'Ъ страха, хотя и нашелЪ важныя сумнѣнія , однако весьма погрѢшаетЪ, поставляя сшрахЪ единственно вЪ потеряніи любимыхЪ нами вещей . Ежели боязнь смерти , изЪяснить страхомЪ лишенія такого добра или блага, какова есть жизнь ; то найдутся еще многіе другіе опасенія, которыя никакого лишенія вещей не содержатъ, а касаются единственно болѣзненныхЪ ощущеній. Хотя невольникЪ вЪ Туреціи, долженствующей наказанЪ быть палками , и увѢренЪ , что побои сіи не ли- шатЪ его живота, и знающей еще заподлинно, что то непричинитЪ ему вреда и вЪ здоровьѣ ; страшится однако , будущей ему отЪ того боли. Здѣсь явно нѢшЪ никакого потерянія. Слѣдовательно нѢтЪ и сумнѣнія вЪ томЪ , что предлежащее болѣзненное ощущеніе и безЪ потерянія имѣнія , страхЪ возбудить мѳжетЪ. §* 155* К когда посему существо страха разсмотрѣть вЪ точность; то легко увидимЪ, что много весьма случаезЪ бываетЪ, гдѣ нѢтЪ ни- малѣйшаго страха, слѣдовательно оной не мо- жетЪ имѣть нималѣйшія силы и дѣйствія. Особливо сушь пять родовЪ случаевЪ , гдѣ страна не бываетЪ , а именно : когда не имѢемЪ никакого стяжанія; когда имѣніе любимЪ чрезЪ- мѣрко сЪ презрѣніемъ всего прочаго ; когда имѣнія , хотя его и имѢемЪ, не любимЪ, но пре- ЯираемЪ ; когда болѣзненныя ощущенія нивочто вмѢняемЪ , или великодушнымъ побужденіемъ , или ошЪ злости произходящею нечувствительностію ; и когда мы надѣяться можемЪ, избѣжать потерянія имѣнія и болѣзненныхЪ ощущеній
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4