ГГравнтеДкі Надобно быть спрэ- ведливу кЪ своим'ь под» данньтѣ. 2о8 Часть, седьмая о оъоюдпомЪ ежели благополучіе области, и предпосшавляе- Мое потому конечное намѣреніе инако пріобрѣтены быть неяѵгоГутЪ* Одна токмо Необходимость , а неприбышокЪ , а тѢмЪ еще меньше самоПроизвбльліьность и сгпрасггіи, должны по- бу?'дать правителя, такЪ какЪ чадолюбиваго отца кЪ строгости, копіорой Цо сему нееум- нѣнному положенію вЪ податяхЪ совсѢмЪ быть не надлежитъ ; ігонеЖе правителіо надобно во пер- ВыхЪ разсуждать , неможноль оныя Собрать другимЪ образомЪ, строгости негііребуюЩимЪ. Кажется , чйо строгость законовъ ошчасу больше умаляется , чемЪ просвѣщеннѣе и разумнѣе люди становятся ; за непочтительное слово кЪ правителю, урѣзать подданному лзыкЪ , а за кражу сущія бездѣлицы человѣка повѣсйть , суть законы , свидѣтельствующіе варварство народа ^ или времёнЪ; мы же вЪ честь нашихЪ обѣщать можемЪ, что гпаковыхЪ законовЪ не будетЪ впредь у народовЪ , хоіпящихЪ слыть благонравными „ §• 145» Философы разумЪюгпЪ чрёзЪ Правосудіе, мудроспі ю умѣренную благость; изЪ сего й слѣдовала бы должность правителя , быть благу кЪ своимЪ подданнымъ, и заключать вЪ еебі* самомЪ преклонность кЪ правосудію; Но когда мы почитаемЪ за дйлгЪ правителя ^ правосуднымъ быть, то разумѣемъ мы подЪ тѢмЪ не одно токмо правосудіе, ьЪ области чрезЪ него преподаваемое, и свойственно симЪ изЪясненК емЪ. ^наменанное, но и еще справедливость * долженствующую быть во всѣхЪ его дѣлахЪ и ньчинаніяхЪ во вёякомЪ кЪ поДданнымЪ отношеніи ; сія же величайшая и общая добродѣтель, ьсі
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4