различныхъ прапленія образовъ онЪ себя оказалЪ: то думаю я, не взирая на отличное мое кЪ нему поитеніе, что онЪ не заслужилъ названія творительнаго духа ( Сепіе Сгеаіеиг) , приписуемаго ему люеьми посредственнаго прозрѣнія (іо). Творительной духЪ,., не вЪ томЪ сосшоитЪ , чтобЪ найти прекрасную мысль, и здѣлать изрядное примѣчаніе, но образовать общія умоначертанія по истинному естеству и существу вещей. И - такЪ мо- жегаЪ ли творительной духЪ такое издать неосновательное и вЪ сопряженіи частей своихЪ не соотвѣтствующее ученіе ? §, 108. Естество единоначальнаго правленія особливо состоитЪ вЪ томЪ , что верьховиая власть находится вЪ рукахЪ одного (§.'63.), а сія вЪ употребленіи соединенныхъ государственныхъ силЪ ( §. 48-)• Сей одинЪ человѣкъ есть средоточіе , кЪ которому всѣ оныя силы склоняются ; употребленіе же силЪ дѢлаешЪ его источникомъ , изЪ котораго проистекать дол- же-’швуютЪ всѣ преимущества, и даслу^Ъ награжденія. ' Подкрѣпленіе всѣхЪ обществѣ есть добродѣтель (§. 103.). И такЪ особливое естество единоначальнаго правленія вЪтомЪ состоитъ, чтобЪ каздой старался учинишь извѣстными свои добродѣтели и достоинства сему одному, дабы чрезЪ то могЪ пріобрѣсть знатность и почтеніе, которыя добродѣтелію и достоинствами по естестзу ихЪ производятся. Сіе есть особливое подкрѣпленіе единовластнаго правительства , КакЪ же назвать сіе подкрѣпленіе ? Не честію ли ? Ей надлежитъ непремѣнно быть „ ______________ _____________________ ~---- ' (іо) I. письмо о Даніи. Подкрѣпленіе едино- начальнаг» правленія ?в:пь честь, илн желаніе преимущества.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4