различныхъ прапленія образовъ 149 лтогуптЪ , каковы уже суть ; чего ради и долженЪ былЪ уважать т о , что они суть , а не т о , каковыми имЪ быть надлежало, что и Мах іавелемъ вЪ его мудрости правленія ( 5) многократно го- ворено , а именно: какЪ всѣ люди не справедливы и .злы, то и намЪ надобно быть таковыми жЪ ; ибо впрочемЪ добродѣтельной и праведной человѢкЪ погибнешЪ. На семЪ предпостановленіи сооружаетъ Мах і авелъ ■учительное зданіе несправедливости и мучительства для Государей ; и господинъ Монте- скю вЪ ученіи своемЪ о законахЪ не хочетЪ признать добродѣтель основаніемъ и подкрѣпленіемъ государства, для того токмо , что не могЪ найти добродѣтели во время свое вЪ своемЪ отечествѣ , а о бывшихЪ, вЪ древнія времена примѣрахъ извѢешенЪ былЪ однимЪ повѣствованіемъ. Но сіи жЪ самыя геройческія древнихЪ добродѣтели прекрасно имЪ господиномъ Монтескю вЪ сочиненіи его о законахЪ и вЪ прочихЪ письмахЪ изображенныя достаточны были его увѣрить, что свойственное и истинное подкрѣпленіе государства есть добродѣтель. И какЪ возможно бвіло ніоликимЪ проницаніемЪ одаренному духу помыслить, чтобЪ существа законовЪ утверждалось на бѣднѣйшей тѣни, взятой нынѣшними временами по мнѣнію его вмѣсто погубленной добродѣтели ? МогЪ ли онЪ себѣ вообразить , чтобы всему свѣту великую здѢлалЪ услугу , когда бы научалЪ , какимЪ образомЪ общества должны были по семЪ поврежденномъ весьма состояніи законы свои сочинить , для чего по истиннѣ надобна великая премудрость. Могло ли быть неизвѣстно учеI 3 - носпш (5) НИКОЛ. МАХІАВЕЛЯ мудрусть лреплен'ія Государя глав. 7. 15. и ІЙ*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4