о разныхъ образахъ правленія ааконовЪ. Также и вЪ ГреческихЪ общенароді- ЯхЪ имѣли гражданскія власти право издавать времянныя узаконенія. Но дабы они вЪ такихЪ установленіяхъ и вЪ исполнительномъ могуществѣ далеко итти и обществу чрезЪ то вреда нанесть не могли, то потребно народу средство , дѣлать имЪ властямЪ восплщеніе вЪ ано „самое время, когда народу собраться невозможно. Римской народЪ по многимЪ спорамЪ сЪ СенашомЪ домогсл наконецЪ ТрибуновЪ, шЪ которыхЪ каждой могЪ остановить всіо , что хо~ іпѢлЪ. Сей весьма изрядной способЪ , такЪ какЪ и всѣ хорошія вещи, безпокойными людьми бхдлЪ во зло употребляемЪ. §. 8б. Вопрошается ; согласно ли естеству к*»ро- доначалія вЪ дѣйство производить самому народу исполнительную власть вЪ расправныхЪ дѢлахЪ , и судительное могущество вЪ влжныхЪ случаяхЪ ? КакЪ вЪ Римѣ , такЪ и вЪ нѣкото- рыхЪ ГреческихЪ обществахъ производилъ народЪ вЪ разныхЪ случаяхЪ судительное могущество ; однако , какЪ не весьма полезно быть ьЪ однихЪ д>укахЪ (§. 56.) законоподательной и судительное власти, такЪ какЪ и мудрой Государь вЪ семЪ случаѣ себя ограничивать ( §. 71.) долженЪ; то равномѣрнымъ образомЪ и вЪ народоначаліи не пристойно народу самом у вЪ нѢкоторыхЪ случаяхЪ дѣлать приговоры. Ему надобно выбрать судей, и требовать отЪ ннхЪ отчета, когда они вЪ чиненіи правосудія найдутся пристрастными. БЪ' прошивномЪ случаѣ будетЪ народЪ челобитчикЪ и судья; естественная же справедливость ничемЪ такЪ не оскорбляется , какЪ симЪ постугікомЪ. Огонь пристрастія и преклонность кЪ заговорамЪ мо- гутЪ тогда привесть народЪ кЪжестечайшимЪ 3 5 • неДолженЪ ди народѣ яЪ нѣкоторыхъ случаяхъ исполнять суднтедь- ное могущество }
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4