о разныхъ образахъ правленія і»5 лись многоначальными. Посредствомъ сего можно удобно иэЪяснить великую силу благородства и присвоеніе хлѢбоцащцовЪ вЪ кжныхЪ етранахЪ,Европы, а особливо вЪ Польшѣ, Нѣмец- кимъ народомЪ порабощенной. Но трудно весь-" ма показать причины , какимЪ оГргэомЪ сія великая власть благородства и присвоеніе крестьянства произошли еЪ Швеціи и Даніи, тэл& много сотЪ лѢтЬ продолжавшіяся, и нынѣ еще довольно видимыя, потому что изЪ Исторіи усмотрѣть не можно , чтобЪ сѢвер/Ь былЪ когда нибудь порабощенЪ чужимЪ народомЪ. По мнѣнію моему повѣсть о богахЪ еѢверныхЪ можетЪ намЪ при семЪ случаѣ служить просвѣщеніемъ, Др;евніе сѣверные писатели угпзер-* ждаютЪ единогласно , что БогЪ ихЪ именемЪ ОдинЪ, основатель еѢверныхЪ царствЪ , прителЪ отЪ юга , что по смерти сзоей возвратился пан* вЪ югЪ, и храбрымЪ своимЪ товарищамъ устроялЪ славное принятіе и великое благоденствіе (4 ). По всему правдоподобію былЪ сей» ОдинЪ вождь народа побѣдившаго вЪ сѣвера живущихЪ тогда людей , учинившихся тогда и послѣ того невольниками. §< 76, Толь несправе-дливѣйшее правленіе , каково есть многоначаліе, необходимо требуетЪ и насильныхЪ средсщвЪ кЪ своему содержанію. Оно ймѢешЬ бЪ себѣ всегда двухЪ враговЪ, угнѣ- шаемой благородствомъ народЪ ищетЪ свергнуть еЪ себя сіе иго , и получить участіе вЪ правленіи, СЪ другой стороны обстоятельство самого правительства возжигаетЪ желаніе вЪ усилившемся благородствѣ , все тѣло собратій Ж 5 своихЪ (4 барона Голберга Дацкой и Нор в сжской Исторіи I. чаешь 4» ош^ѣленіе» Многоначаліе требуетъ кЪ своему во- храненію насильственныхъ «поеобовЪ*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4