о разныхъ образахъ правленія. 103 образа правленія перемѣнить, ни избрать новаго владѣтеля, ни уничтожить разныя собранія, дѣйствующія тою или другою частію сея верь- ховныя власти; понеже при сихЪ случаяхЪ вЪ многоначаліи инаго поступать надлежишЪ , нежели вЪ единоначаліи , гдѣ Государь волекЪ перемѣнять какЪ правительства , такЪ и своихЪ служителей , и сія перемѣна произходитЪ токмо в'Ь однихЪ государственныхъ служителяхъ; здѣсь же напротивъ того есть и будетЪ сіе перемѣною вЪ верьховной власти самой ; сверьхЪ сего правительствующее благородство безЪ согласія народа не можетЪ и не должно по справедливости новыхЪ родовЪ кЪ себѣ присоединять, понеже не имѢешЪ величественнаго права, владѣтелю принадлежащаго , посредствомъ котораго творитЪ онЪ Князей, ГрафовЪ, и дво- рянЪ; вЪ многоначаліи будетЪ сіе прибавленіемъ или умноженіемъ числа правительствующихъ господЪ ; начальная власть народа одна токмо есть могущая по праву своему возпосадишь себѣ Государя , или вЪ верьхоЕной власти соучастника, 75* Трудно весьма отрицать, чтобЪ многоначаліе не было несправедливѢйшимЪ правленія обра- зомЪ. Когда вЪ началѣ не устрояешея единоначаліе , т о Еообще весь народЪ имѢетЪ кЪ правленію равныя преимущества и равныя права; да и сЪ какимЪ основаніемъ можетЪ одна чаешь народа присвоить себѣ верьховную власть со изключеніемЪ прочихЪ, и почему сіи множествомъ превозходящіе должны благоденствіе свое и свое благополучіе безпредѣльно поручишь малѣйшей части,? И подлинно верьховная власть будетЪ оскорбительнымъ преимуществомъ, Ж 4 $жел5і Многонач* - ліе есть не- спразедли- ■вѣишейправяекія образѣ, которой правдоподобно ни* когда вольнымъ народомъ уч». ненЪ н$ 6ыаЪ о
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4