85 вредъ, или потому, чгпо какой нибудь Врачъ въ другое время не одобрялъ оное и т. д Вообще гораздо благоразумнѣе съ самаго начала не пуска іпься въ разговоры о предписываемыхъ средствахъ , а еще менѣе испрашивать прежде согласія у больнаго , что рЬдко можешь имѣть хорошія послѣдствія. Благоразумный человѣкъ умѣетъ отклонять непріятные для него вопросы , или отвѣчать на оные такъ, какъ будто бы онъ ничего не сказалъ. Такимъ образомъ Врачь избѣгаетъ многихъ вопросовъ. § 107 Однакожъ и сіе правило не безъ исключеній. Не рѣдко встрѣчаются больные благоразумные и не имѣющіе Никакихъ предразсудковъ , которые всегда принимаютъ причины своего Врача , не слѣдуютъ сужденіямъ другихъ и не требуютъ отъ Врача болѣе, нежели сколько онъ, смотря по обстоятельствамъ, въ состояніи для нихъ сдѣлать, а потому и заслуживаютъ, чтобъ са. ними поступать со всею откровенностію. Таковые больные никогда не бываютъ въ тягость тому Врачу, который ничего не дѣлаешь безъ основательныхъ причинъ , который всегда поступаетъ сообразно съ разсудкомъ и который знающъ въ своемъ дѣлѣ. Съ ними можно говоришь о томъ, что можетъ служить и что должно употреблять для излѣченія, не опасаясь потерять чрезъ то ихъ довЬренности , если воспослѣдуетъ прошивное какое нибудь дѣйствіе; потому что имъ легко можно представишь причины , отъ которыхъ произошло оное. § 108. Нѣкоторые больные, охотники до лѣкарствъ, безпрестанно требуютъ отъ Врача новыхъ ре-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4