68 ===== лись остерегать его не выводить изъ погрѣшностей и ложныхъ мнѣній, а напротивъ того въ томъ его утверждали, безпрестанно выхваляя , какъ самаго пребогатаго и сильнаго Государя въ своемъ вѣкѣ и не говорили никогда иначе о его изобиліи, богатствѣ и великолѣпіи , какъ только съ выраженіями удивленія и восхищенія, вѣдая что сіе было одно средство къ угожденію ему, и къ сохраненію себя въ его милости. Ласкательство есть нечто иное, какъ торговля лжи , основанная съ одной стороны на собственной пользѣ, а съ другой на тщеславіи. Ласкатель ищетъ милости и щаст і я , а Государь похвалы и удивленія своимъ дѣламъ. Онъ есть первой самъ себѣ ласкатель , и носитъ въ своемъ сердцѣ сей вкрадчивой ядъ , и лучше услажденно , нежели какой подаютъ ему другіе. Рѣчь Эзопова , какъ самаго искуснаго придворнаго человѣка 9 которую сказалъ онъ Солону , что не надобно ходишь къ Коро- ролямъ, или говоритъ имъ только однѣ пріятныя рѣчи, показывает ь намъ , какими людьми наполненъ былъ домъ Крезовъ , и какъ онъ выгналъ изъ него искренность , усердіе и должность своихъ подданныхъ. И такимъ образомъ не могъ онъ снести благородной и праводушной вольности сего филозофа, котораго долженъ онъ былъ и могъ бы почитать чрезвычайно, ежели бы зналъ какой цѣны стоитъ другъ, которой почитает ь Государя по природнымъ его качествамъ, а не по богатству, и отваживается говорить ему непріятную правду, и противную любви его къ настоящей пользѣ, но напротивъ того могущую ему быть полезною и душеспасительною, для предбудущаго времени, сііс ііііз, поп диосі ѵоішр: ашііге, ІЫ ^иос1 аисІіЯе Гетрег ѵоіипі:. говори имъ не то, что они слышатъ желаютъ , но то о чемъ бы они р а д овались потом ъ; что слышали прежде. Такъ говоритъ Сенека, показывая , какую помочь подать можетъ Государю вѣрной и усердной другъ-, а потомъ какую онъ продолжает ь рѣчь, т о кажется, что
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4