2 б 1 = = = отнимаетъ у нихъ нѣкоторую ча сть вольности, чтобъ соблюсть изъ нея другую. Они бы были въ безпрестанной войнѣ, ежелибъ хотѣли или порабощать себѣ другихъ людей, либо непокарять- ся сильнѣйшимъ. Чего ради надлежитъ имъ для своею покоя и безопасности имѣть Государя, и покаряться ему. Сіе есть начало человѣческой власти , и священное писаніе объявляетъ намъ , ч т о промыслъ божій не только дозволилъ быть власти надъ всякимъ народомъ, но еще и посвятилъ ее, чрезъ безпосредст в енное сообщеніе съ своею властію. Подлинно нѣтъ лучше и пріятнѣе, какъ видѣть добраго и достойнаго человѣка изъ прост аго парода , которой по рѣдкимъ сбоимъ дарованіямъ, занимать можетъ высокіе чины, а по своей умѣренности отказывается отъ представляемаго ему правленія надъ всемъ народомъ , и наконецъ соглашается отягот ит ь себя бременемъ правленія, не въ иномъ какомъ намѣреніи, какъ только, чтобъ быть полезнымъ своимъ согражданамъ. Первою поступ- кою , т о есть , когда онъ представляетъ себя знающимъ должность , и опасную жизнь самодержцовъ , оказываетъ онъ на себѣ великой духъ и возвышенной больше , нежели самая великость , или какъ справедливѣе сказать, нежели самая власть, и опасеніемъ своимъ , чтобъ не ослабѣть подъ игомъ власти, доказываетъ себя совершенна достойнымъ ея; а другою: когда онъ безопасность и тишину народную предпочитаетъ собственной своей спокойной и пріятной жизни, кажетъ, что онъ знаетъ истинную славу, самодержавной власти, которая состоитъ въ томъ , чтобъ быть защитникомъ своего отечества , дѣлать ему много добра, отвращать зло, усиливать законы и справедливость, приводить въ честь добронравіе, доставлять своему пароду покой и изобиліе. Онъ себя утѣшаетъ въ такой трудности и печали , которой онъ отдается чрезъ принятіе власти тѣмъ что отъ тою плодомъ будетъ великая польза народу. Та-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4