Нума, воспитанной въ сей школѣ, вложилъ т ѣ же нравы, и т ѣ же мысли не только въ своихъ подданныхъ , но въ большую час т ь смежныхъ пародовъ , въ которые вышедъ изъ Рима кротость и тишина вселилась и распространилась въ окрестныхъ мѣстахъ. Примѣчена была чудная перемѣна въ нравахъ и усмотрено было, что слѣдовало за военною яростію горячее желаніе покойной жизни, земледѣлія , воспитанія дѣтей и Богослуженія. По всей землѣ происходили празднованія , игры , жертвоприношенія, пированія и забавы ; всѣ люди посѣщали себя взаимно, безъ всякаго страха, какъ бы Нумина премудрость была изобильной источникъ, изъ котораго протекла добродѣтель и справедливость въ сердца всѣхъ народовъ, и разлила въ ихъ душахъ т о же самое спокойст во духа , которое и въ немъ царствовало. Въ самомъ дѣйствіи во время Нумина правленія , которое продолжалось сорокъ три года, не было ни войны ни бунта, ниже какого либо заговору отъ властолюбивыхъ людей; но или почтеніе къ рѣдкой его добродѣтели, или страхъ божества, говоритъ Плутархъ, которое такъ явно прикрывало его отъ всякаго злодѣйства, либо можетъ быть небо, по особливой своей къ нему милости, соблюло благополучное его правленіе отъ всякаго порока, которой бы могъ помрачишь его славу, и потревожишь его радость. Онъ служилъ примѣромъ и доказательствомъ важному тому правилу, которое Платонъ, спустя послѣ того времени много лѣтъ , выговорилъ о правленіи. Онъ сказалъ , что люди развѣ въ шо время благополучны будут ъ , когда самодержавная власть съ философіею соединится въ одномъ человѣкѣ, и попранны будутъ пороки добродѣтелью. Въ продолженіи сего долговременнаго спокойства , которымъ пользовался Римъ подъ владѣніемъ Нуминымъ , сосѣдные народы не только не искали случая воевать съ нимъ, но еще и въ ссорахъ своихъ между собою избирали Римлянъ судіями своихъ дѣлъ, 21
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4