\ .. ‘ о -- - 5 5 изъ двухъ и не выходить изъ него вѣчно. Опредѣленіе моей судьбы зависитъ отъ дѣлъ моей жизни; и какъ онѣ будутъ хороши или худы, т о потому благополучіе, или злополучіе вѣчное будетъ мой жребій. Разсужденіе о вѣчности должно мнѣ быть правиломъ въ дѣлахъ мо* ихъ; когда я объ нихъ помышляю, т о долженъ говоришь такъ:къ чему служит ь это, къ вѣчному ли благополучно, или злополучію ? В о в т о р н и к ъ А п ом ышля лъ о въчности, пса.: 76. Настоящая наша жизнь не будетъ продолжаться вѣчно; она. кончится скорѣе, нежели о томъ думать можно. Сія необходимость судьбы не минуетъ и государей, равно какъ и самыхъ послѣднихъ людей, и нѣтъ у нее никому изъятія. Чемъ больше кто имѣетъ причины любить свою жизнь, тѣмъ меньше онъ помышляетъ о томъ, что она кончится. И т акимь образомъ вельможи не могутъ миновать страха смерти. Какъ нападеніе ея погибельно! и какъ горесть ея несносна! можно предупредить одно, и смягчить другое, ежели думать объ ней часто ; и въ семъ состоитъ прямая услуга вельможамъ от ъ подвластныхъ имъ людей , когда они имъ смерть часто на память приводятъ. Правда, чт о сіе заключеніе непріятно нынѣшнему вѣку , однако оно, не смотря на то , истинно и справедливо. В ъ с р е д у А д ум алъ было, что вы Боги, н о вы умрете также, . какъ и другiе люди пса. 82. Тот ъ, которой принялъ на себя низкое человѣческое рожденіе, пріидетъ въ сіяніи Божественнаго величества судитъ меня. Какъ Спаситель мой, хочетъ мнѢ промыслишь вѣчное блаженство но какъ судія не осудитъ ли онъ меня въ свое время на вѣчное мученіе ? Достоинство государя безъ добродѣтели послужитъ только къ большему моему обвиненію предъ его судилищемъ , ,пот омуг чт о чемъ больше получилъ кто от ъ его рукъ , тѣмъ Ѣ 2 , - . л. ' I
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4