b000002601

жительства въ Россіи, митрополитъ Максимъ самъ занялъ каѳедру Владимірскую, а епископа Симеона перевелъ въ Ростовь. Онъ оставилъ К іевъ по при ­ чинѣ того, что тамъ гораздо сильнѣе, чѣмъ въ сред­ ней Россіи, было угнетеніе отъ татаръ . Лѣтопись •говоритъ, что онъ удалился изъ Кіева , „не терпя насилія т а т а р ск а го “ и добавляетъ, что тогда р а збѣ ­ л ял ся весь Кіевъ . Мы упоминали уже . что прибытіе Святителя во Владиміръ благословила сама Б о г о ­ матерь. Объ этомъ такъ свидѣтельствуетъ надпись, находящаяся подъ чудотворною иконою Богоматери надъ гробницею Святителя: „Сей святый и чудотворный обра зъ Пресвятыя Богородицы написанъ бысть въ лѣто 6807 по видѣ­ нію Максима митрополита Владимірскаго и всея Россіи чудотворца , гречанина родомъ, егда ему, пришедшему отъ К іева во Владиміръ о тъ изгнанія татарскаго и во Владимірѣ отъ путнаго шествія въ келліи своей мало уснувъ , абіе видитъ, яко наявѣ, свѣтъ великъ и необыченъ, и въ томъ свѣтѣ явися ему Пречистая Д ѣ в а Богородица , держаща на руку Превѣчнаго Младенца, и глагола: рабе мой Максиме! добрѣ пришелъ еси сѣмо посѣтите градъ мой; и подаде ему омофоръ, глаголя: пріими сей омофоръ и паси во градѣ моемъ словесныя овцы; онъ же, пріемъ, возбудися отъ сна и въ келліи никого же видѣ, а омофоръ обрѣтеся въ руцѣ его; онъ же страхомъ объятъ бысть на многъ часъ, и абіе по- вѣда великому князю Андрею, и построиша ковчегъ златъ и положиша въ него той омофоръ, и просла- вися чудо сіе во всей Русской землѣ и въ Пале ­ стинѣ, и повелѣша написати сей святый обра зъ тѣмъ подобіемъ, яко же видѣ Максимъ святый, а омофоръ святый во время безбожнаго царевича Та- лыча, егда плѣни градъ сей и разори, гдѣ сКончася, невѣдомо". По переселеніи во Владиміръ Святитель совер ­ шилъ также нѣкоторыя путешествія по Россіи. Въ 1300 году онъ, вмѣстѣ съ епископами Ростовскимъ и Тверскимъ , ходилъ въ Новгородъ для рукополо ­ женія во архіепископа Новгородскаго Ѳеоктиста . 92