b000002516

хожду и буду имъ Богъ и тй будутъ Мнѣ въ людіе", въ Дѣян. XVII, 24—25 „Господь сый не въ руко- творенныхъ храмахъ живетъ и не отъ рукъ человѣ- ческихъ угожденіе пріемлетъ“, еще Кор. гл. XIV пишетъ: „апіе убо снидется церковь вся вкупѣ“ и въ той же главѣ пишетъ: „егда сходитеся, кійждо васъ псаломъ имать, ученіе имать, языкъ имать, от- кровеніе имать сказаніе“ и ап. Павелъ въ Дѣян. гл. XX пишетъ „бесѣдова простре же слово до полуноіци въ горницѣ, идѣже бѣхомъ собрани и бесѣдова даже до зари “. Такъ же и мы имѣемъ, собнраемся и бесѣ- дуемъ, препровождаемъ всю нощь въ собраніи мужей и женъ и дѣвъ въ пѣніи псалмовъ, якоже и Давыдъ пишетъ въ ГХѴІІ, 27 „предвариша Князи близъ пою- щихъ посредѣ дѣвъ тимпанницъ“ и наконецъ про- изводимъБогу моленіе и моленіе нашесостоитъ поХри- стову приказанію,что въ Евангеліи Лука пишетъ гл.ХІ „Христосъ глагола ученикомъ своимъ молитеся з^бо Отче Н аш ъ “ п т. д., апостолъ Ефес. гл. VI пишетъ „всякою молитвою и моленіемъ на всяко время моля- щеся духомъ“, что мы собираемся и молимся молит- вами духомъ. Когда молимся въ собраніи церкви на- шей, стоимъ всѣ другъ ко другу лицомъ съ колѣно- преклоненіемъ, какъ Христосъ молился — Луки XXII, 41 —и кланяемся Богу небесному невидимому, какъ Христосъ рекъ—Іоан. IV гл. „егда истинніи поклонницы поклоняются Отцу духомъ и истиною, ибо Отецъ таковыхъ ищетъ поклоняющихся ему, Д ухъ есть Богъ и иже кланяется“ п т. д. И какъ же ап. Павелъ преклонялъ колѣна съ мужп и жены и дѣтьми, о томъ написано въДѣян . XX, 36 и XXI, 5. Образъ имѣемъ неоцѣненный по свидѣтельству ап. Павла къ Колос. I, 15, „ия^е есть образъ Бога невидимаго перворожденъ всея твари, яко тѣмъ соз-