b000002516

стильно изображаются въ житіи нечистые духи и діаволъ. Нечистіле духи изображаются иногда съ человѣческими- ли цами, иногда съ рогами, иногда съ головою быка или свиньи покрыты шерстью, съ когтямн, всегда окрашены въ темную краску (омраченнаго вида), и какъ главнын аттрибутъ нечи- стыхъ дз^ховъ—у всѣхъ заостренные высокимъ дыбомъ волосы. Миніатюристъ иногда разнообразилъ эти вихры: то у всѣхъ бѣсовъ волосы образуютъ по одном}^ заостренному вихру въ видѣ воинскаго шишака, то раздѣляются на три и на пять торчащихъ въ разныя стороны остроконечныхъ вихровъ, и тогда волосы ихъ напоминаюгь остроконечныя шапки татарскія, изображенныя въ тѣхъ же миніатюрахъ. Діаволъ отличенъ старческимъ возрастомъ и длинной бородон. (Срав. Лицевой апокалигіс. Ѳ. И. Б}^слаева. М. 1884, стр., 233 и др. а также Синодики, изд., И. А. Голышева). Требованія иконописнаго преданія и иконографіи соблю- дены тщательно и во всѣхъдеталяхъ изображеній: вънимбахъ— сіяніи вокругъ головы, ореолахъ (двойной кругъ въ квадра- тѣ) для означенія наивыспренняго величія (при изображеніи новозавѣтной Троицы),—въ сіяніи—для изображеніи небесныхъ сферъ, —въ одеждахъ, какъ святыхъ, такъ и лицъ, живуіцихъ на землѣ,—въ палатномъ письмѣ и въ предметахъ обычной житейской обстановки, и въ изображеніи земли, рѣкъ, неба. и пр. Золотое сіяніе употребляется вокругъ головъ анге- ловъ святыхъ простое, вокругь лика Сгіасителя крестное съ буквами сОн и угловатое (два квадрата, положенные на крестъ) вокругъ главы Бога Отца. Сіяніе для изображе- нія небесныхъ сферъ употребляется древнѣйшей формы въ видѣ горизонтальныхъ параллельныхъ линій (см. миніат. № і, 51 и др.) Одгъянія, какъ Господа, такъ и святыхъ ангеловъ античное—хитонъ и туника, а иногда царственный нарядъ въ византійскомъ вкусѣ съ желтыми т. е. золотыми поло- сами, поясомъ и бармами; одѣянія же лицъ, живущихъ на землѣ (князя, бояръ, иноковъ, воиновъ и даже татаръ)— чисто русское XVII вѣка: шубы, однорядки, кафтаны, фе- рязи и т. п., а также и шапки русскія съ Мѣховыми околы- шами и цвѣтнымъ верхомъ.