b000002515

собою разносивншхъ славу о новыхъ московскихъ святыпяхъ.— Отбирапіе монастырей отъ удѣльныхъ князей и присоедивеніе ихъ къ Москвѣ болѣе и бо- лѣе усиливало ея нравственное вліяніе. Но чѣмъ болѣе поднимаемся мы отъ XV I в. въ старину, тѣмъ яспѣе и рѣще обозначаются передъ нами мѣстныя особенности въ развитіи нашей лите­ ратуры по городамъ и областямъ. Уже самое су- ществованіе житейниковъ и мѣстиыхъ сборниковъ. Кіево-печерскаго, Новгородскаго, Владиыірскэго, Муромскаго, Ростовскаго и другихъ, убѣждаетъ н а съ ,— слѣдуя предапьямъ нашихъ предковъ, изла­ гать исторію древпе-русской литературы по обла­ стямъ, по мѣстностлмъ. (*). Между древними обычаями бывшими въ Россіи во времена язычества остался обычай уважать стар- шихъ во всѣхъ слояхъ тогдашияго общества, начи­ ная съ князей до простаго поселянина. Также д о ­ стойно замѣчанія нынѣ забытое обыкиовеніе д ѣ - лать сьшовьямъ пострыги к а къ напримѣръ; великій князь Всеволодъ 3-й въ 1192 году дѣлалъ это въ Суздалѣ сыну своему Георгію присоединяя к ъ не­ му и посажденіе его на коня (2), Кромѣ многихъ ('). Руссс. народ поэзія Буслаева т. II. стр. 108 и 109. (*)'. ЛЬтоп. Переяс. Суздал. стр. Юі. Таковыя же пост­ риги были сдѣланы Вгеволодомъ и сыну своему Ярославу въ 1194 году (Лѣтоп. Переяс. Суздал. стр. 102). Слѣдова- тельно обычаи этотъ былъ обыкновенным!, въ квяжескихъ ф э м и л і я х ъ . Лѣтописецъ Переясл. Суздальскаго составленъ въ началѣ XIII стол, и изданъ въ Москвѣ вь 1851 году; въ н ѣ которыхъ случаяхъ онъ важенъ потому, что повѣст- вуетъ о здѣшней мѣстности, оканчиваясь 1 2 і4 годомъ.