b000002515

шняго времени, каьгъ то: Завѣщ аніе Владиміра, Рус­ ская Правда Ярослава, Тіѣснь о полку Игоревѣ, Жи т ія Святыхъ и тому подобныя памятники древ­ ней Русской писмениости, какъ въ духовномь, такъ и историческомъ зпаченіи. Очень жаль, что нѣко - торые изъ этихъ историческихъ памятниковъ, можетъ быть, искажены въ послѣдующія времена перепи­ счиками или грамотѣями. Наша древняя и народная словесность возникала и образовывалась по различнымъ мѣстностямъ, подчиняясь ихъ условіямъ. Первоначально не было п не могло быть словесности вообще русской, а были предапія, сказапія, или пѣсни— Кіевская, Н ов- городскія, Муромскія, Рязанскія, Ростовскія, Смо- ленскія п т.' д. Д аж е Москва, коренившаяся на пре- дан іяхъ Суздальскихъ и Владимірскихъ, сначала является въ литературѣ съ своими мѣстными, ис­ ключительными интересами, и только съ половины XV I в. начинаешь поглощать въ своей энергиче­ ской дѣятельности мѣстныя особенности старыхъ городовъ. Еще въ концѣ XV и въ началѣ XVI в. древняя національиость новгородская давала себя чувствовать Москвѣ, уже возвысившейся политиче­ скою силою, но все еще бѣдной преданіями ста­ рины, не смотря иато, что уже со временъ основа- нія Троицкаго Сергіева монастыря все болѣе и бо­ лее забирала она нравственно— религіознаго вліянія иа сѣверо-востокѣ черезъ посредство мпогочислен- пыхъ ыыходцевь изъ этого моиастыря, строившихъ себѣ обители по разнымъ мѣстамъ, и вмѣстѣ съ