b000002515

яштъ для него слѣпымъ обаяніемъ на ноприщѣ его духовиой жизни. Невѣяіествепная таинствен­ ность, какъ я полагаю, родилась съ восгіріимчивою натурою среди его не развитой жизни отъ древнѣй- шихъ временъ язычества и до настоящего времени не изгладились эти дикія явленія между народомъ. При такомъ направлепіы нашего простолюдина кромѣ личнаго проявленія таинственности въ корен­ ной домашней жизни явились вороясеи, знахари и тому подобные промышленники снискивающіе себѣ зыаченіе разными лечеиіями, заговорами, приворо­ тами и мнимо чудесными дѣйствіями. Какъ я уже говорнлъ, что о Суздалѣ въ первый разъ упоминается во 1024- году (*) во время сл у - чившагося тамъ мятежа, по случаю бывшаго голо­ да, который прыписывалъ народъ мнимымъ вол- шебиицамъ. Это явленіе народной маниФестаціи очень обыкновенно по тогдашнему времени, когда иевѣлгествепная толпа ие понимала еще истинъ хрпсгіапства и по стародавней привычкѣ придер- ягивалась языческихъ суевѣрій. Однакожъ Ярославъ наказаишій впновиыхъ объяснилъ народу, что вся­ кое народное бѣдствіе не отъ волшебииковъ но отъ Промысла Божія. Наказапіе Ярослава состояло' въ томъ, что дома мятежниковъ были разграблены и многихъ изъ нихъ Ярославъ казпилъ смертію. Въ этой жестокости разграбленія домовъ и казни граягданъ можно оправдать князя, по духу торгаш- няго времени, гдѣ все было настроено но древнему (.') С оф . Времин. стр. >50.