b000002515

Купалы . Народъ сбирался на всполья для празд­ нества ( 4) Купалѣ и потому то объясняется, что Суздальцы обоготворяли славянскія а не меряыскія божества. ІІозднѣйшія церковныя узаковеиія Стоглава свы- дѣтельствуютъ иамъ: противъ праздника Рождества Великаго Іоапна предтечи и въ ночи па самый праз- дпикъ, и въ весь день и до нощи мужи и жены и дѣти въ домгьхъ и по улицамъ и х о д я по водамъ, шумы творятъ всякими играми и всякими скомра- шествы , и пгьсни сатонинскими и плясками, гусльми и иными многими виды и скаредными образованіи. И егда нощь мимоходитъ, тогда отходлтъ къ роіцѣ съ великимъ кричаніемъ , аки бѣсни омываются водою (2). По этому можно судить, к акъ народъ былъ не развитъ и въ то время когда христіапство въ Россіи сдѣлалось общимъ, даже въ дальнпхъ предѣлахъ сѣвера, куда только проникалъ свѣтъ и с т и н н а я учеыія (3). Вѣроятыо кромѣ этихъ б о - жествъ народъ обоготворялъ и другіе предметы вѣровавши въ духовъ; напримѣръ: лѣшіе, домовые и водяные обусловливали ихъ поыятія, какъ и О Jdem стр. 70 — Въ Новгород!;, а также по преданно и въ нѣкоторыхъ древнихъ городахъ устроены были ка­ пища въ загородиыхъ мЬстностяхъ (2). Памяти. Москов. древн. стр. 153 и 154. (3) Въ 1649 году былъ присланъ укавъ отъ царя въ Шую , обь искоренекіи тамошнему воеводѣ умножившихся въ народѣ явыческихъ обрядовъ. (Оаис. г. Ш у и Б о р т о в а стр. 16.