b000002515

крещеніе Владиміромъ здѣшняго парода послѣдова-* ло пе въ 990 году а въ 991 году, когда прибылъ въ Ростовъ и Суздаль епископъ Ѳеодоръ и внушилъ имъ вмѣстѣ съ княземъ Владиміромъ о необходимо­ сти прьшятія христіаыства, какъ писано о томъ въ С оф і йскомъ времяшшкѣ. Во время язычества Суздальцевъ, они обоготворя­ ли Яруиа, Пипая, Об.іупу и Купала. Въ воспоми­ нанье объ этихъ божествахъ названы ихъ именами нѣкоторыя Суздальскія улицы . Въ Суздалѣ суще­ ствовали въ честь этихъ идоловъ капища или по мѣстному выражеыію молбища (*). Эти божества принадлежали къ славянской миѳологіи и долясно быть Славяне въ Суздалѣ были господствующимъ населеыіемъ, между Мерянами. Также и отъ того это могло быть, что славянское племя составляло въ то время преобладающій элементъ отъ вліявія Новгородскихъ славянъ и пришедншхъ Варяго - руссовъ. Конечно Финская, или Мерянская мнѳологія долж - но быть развита была менѣе Славянской въ вѣро - ваніяхъ неродпыхъ по ихъ общественному значенію. Не должно ли предполагать, что СуздальскіЙ Ярунъ, былъ извѣстнымъ Яриломъ, а Перуна по мѣстпому выраженію звали Пинаемъ. По преданію Облупѣ праздновали, когда хлѣба созрѣвали и об­ лупливались, такъ и Купалѣ праздновали Суздальцы соотвѣгственно по счисленію нашему 24 Іьоня, слѣ- довательыо этотъ день былъ днемъ елавяпскаго ('). Истор. собр. о Суздалѣ An. Ѳед. стр. 70 и 77.