b000002515

Хотя позднѣйшіе переписчики, можетъ быть, коЙ гдѣ, прибавили отъ себя и потому выходить раз­ ница между ими въ нѣкоторыхъ произшествіяхъ. Ключарь Ананій Ѳедоровъ иаписалъ о Суздалѣ: историческое собраніе о богоспасаемомъ градгь Суж - даліь и о прочемъ почерпнувши Факты изъ повѣсти древней и народной; а богомолецъ Вороновы исто­ рическое собраиіе и полное описаніе боюспасаемаго города Суздаля отъ начала его оспованія и проч. и нроч. Эти даниыя слишкомъ шатки; однакожъ изъ нихъ почерпнемъ то, что можио еще передать, какъ мѣстыыя свѣдѣиія, или тогдашнія народный легенды: въ лѣто 4902, по всемірномъ потопѣ и размѣшеніи народовъ, послѣ столпотворенія Вавилонскаго, три брата изъ племени Афетова Санъ, Авесхасанъ и Асанъ пришли въ нынѣшшою Россію. Первые два, остались близь Варяжскаго моры, (*) или озера Ильменя и рѣки Волхова, устрой ш тамъ разные города, въ томъ числѣ и Новгородъ; а Асанъ ушолъ отъ нихъ въ здѣшнюю сторону и основаль нынѣш- ній Суздаль. П ослѣ перваго владѣтеля Суздалемъ кн. Асана, были князьями: Лолахь , Влахернъ, Дидіолегъ и Д іоладигъ, а потомъ нзвѣстыый стар ­ шина Новгородскій Гостомыслъ. По смерти Гостомысла, былъ княземъ Суздаль- скимъ призванный изъ Варяговъ оть рода Рнмскаго, Кесаря Августа, великій князь Рюрикъ Африкано - '(') Балтійскаго моря, прозваннаго по Н естор, лѣтоппси Варяжскимъ.