b000002515

4 ихъ собратовъ разумъ, нравственность, законность и всякую полезную дѣятельность, тогда видятъ въ немъ источиикъ жизни и разсаднпкъ добра между его ближними. Эти идеи взошли въ міръ только со временъ христіанства, но ранѣе не могли развиться они между обитавшими здѣсь народами до времени равноапостольнаго Владиміра и до полпаго утверж- денія христіанства между здѣшними жителями. Я уж е сказалъ объ основаніи Ростова въ здѣшней мѣст- ности и о водвореніи здѣсь славянскаго и Финскаго племени меря, а потомъ кратко скажемъ о послѣ- дующихъ за тѣмъ событіяхъ; прочемъ можно раз- дѣлить исторію Ростова и бывшаго тамъ княжеи ія на три главныхъ періода; 1. Отъ поселенія финскихъ и с л а в т с к и х ъ племеиъ въ ростовско— суздальской области до гірибытія варяго— русскихъ князей въ 862 г. 2 . Отъ прибытія варяго -русскихъ киязей до о с - новапія самостоятельна™ ростовскаго княжества при В. К. Константине Всеволодовиче въ 1212 году. 3. Отъ этой самостоятельной княжеской власти до Московскаго единства при Іоанпѣ III въ 1474 г. При этихъ періодахъ не будемъ вдаваться въ по- вѣствовавія о власти, которая уже слишкомъ из­ вестия по историческимъ даннымъ Карамзина, Соловьева и мпогихъ другихъ изыскателей на по­ прищ е отечественной исторіи. По словамъ лѣтописца Ростовъ издревлѣ называл­ ся великимъ (‘) и во времена Рюрика былъ подъ ')Лѣт. Ипатіев. стр. 61.