b000002515

Владиміра въ 991 г. св. Ѳеодоромъ епископомъ ростовскимъ опочивающемъ доныиѣ въ еуздальскомъ Богородицкомъ соборѣ, но послѣ пожара бывшаго въ 1160 г ., окончательно выстроеиъ и освяіценъ въ 1231 г (‘). По окончательномъ введеніи христіанства между ростовцами ревность ихъ иногда простиралась до того, что они эту вѣковуго святыню чтили, какъ новгородцы св. С офію и потому-то нѣсколько разъ сражались съ своими врагами во имя дома Пре- святыя Богородицы. (2) Между Тѣмъ первосвятители ростовскіе нѣсколько вѣковъ старались вмѣстѣ съ князьями и народомъ украшать свою любимую святыню благоговѣііно чти­ мую по сердцу и памяти народной. Однакожъ при изчислепіи нѣкоторыхъ подробно­ стей объ ростовскомъ соборыомъ храмѣ, ие л нш - ыимъ я считаю сказать, что русскій народъ, въ древнія времена, ие имѣя другихъ памятииковъ кромѣ св. церквей или обитателей уедииеыія и молит­ вы, которыя часто увѣковѣчивали историческія случайности въ пашей ксторіи, не могъ лучше при­ думать, к акъ выстроить иерковь, и создать мона­ стырь , или обитель. Почему же народъ придумы- валъ строить эти религіозные памятники? Это потому, что вѣра, въ глубинѣ его и евѣже- ства смягчала грубые нравы свѣтомъ евангельекзго (■} Древ. свят. Р остова-великаго соч. гр. То.істаго стр. 27 и 28. (2) Idem 27.