b000002515

сродство ростовцевъ съ новгородцами, не только по одному нарѣчію, но и по самому управленію въ сре- д ѣ другихъ племенъ. Кромѣ нравственна™ и физи - ческаго развитія славянскаго племени оно было многочисленпѣе Финскаго, потому то т а к ь легко было славянамъ уничтожить ихъ народность. П о ­ томъ уже вліяніе новгородской и кіевской центра- лизаціи и введенія христіанства окончательно с гла­ дило всѣ племявныя особенности между мѣстпыми поселеніями. Справедливо что меряне болѣе славянъ погружены были въ грубое невѣжество и обоготво­ ряли божества, свойственный ихъ понятію. Въ Р о ­ стов!; было главное божество Велесъ или Волосъ покровитель скотовъ (*) о прочихъ же здѣшнихъ божествахъ к а к ъ славянъ т акъ и мерянъ по нашимъ лѣтописямъ неизвѣстяо. Божество Велесъ или Во­ лосъ прцнадлежалъ к ъ финской мифологіи , да и въ житіи св. Авраамія говорится, что онъ былъ ку - миромъ народа мери (2) Впрочемъ наши лѣтописцы не вдавались въ какія либо дальнѣйшія изысканія, считали можетъ быть, грѣхомъ описывать о языче- скихъ идолахъ. Между тѣмъ язычество въ ростовѣ держалось очень долго; два первые епископа изъ грековъ не могли тамъ удержаться, третій Леоитій былъ убитъ язычниками и четвертый епископъ св. И с а і я долго боролся съ идолопоклонствомъ. (3) Слѣдователыіо язычество пустило тамъ глубокіе {') Житіе свят. Росс Церк. мѣгяцъ октяб стр. 374. (!) Тамъ ж е . (5) Житіе свят. Росс. Церк мѣс»цъ октяб. сгр. 376.