b000002515

здѣсь даже и по нынѣ. Однакожъ глушь дрему - чихъ лѣсовъ, бывшихъ въ то время между непро­ ходимыми болотами, среди множества водъ т е к у - чихъ и стоячихъ, при суровыхъ климатическихъ условіяхъ страны , естественно обитавшіе здѣсь на­ роды должны были пріискать себѣ способы для соб с т в енн а я существовапія отъ рапней зимы до глубокой осени. По этимъ-то климатическимъ условіямъ здѣшней мѣстиости могли только сдѣлать- ся изъ дпкихъ кочевниковъ осѣдлые жители для скотоводства, хлѣбопашества, звѣроловства и рыбо­ ловства. Иначе и быть не могло, т а к ъ к а къ всѣ первыя народиыя общества являются иамъ въ с а - момъ младенческомъ состояиіи до своего граждан ­ с к а я развитія, которое по мѣрѣ способностей н а ­ рода, выработывалось постепенно изъ его прои з- водительиыхъ снлъ. Все это объяспяетъ иамъ не­ развитость природы въ человѣкѣ безъ гражданствен­ ности и лишеніе высшихъ разумиыхъ иптересовъ. Если природа сама по себѣ, безъ помощи воспита- нія и ученія ие можетъ развить въ человѣкѣ высшихъ поііятій, которыя въ него влагаютъ при рождеиіи, то не слѣдуетъ ли заключить, что она только даетъ ему однѣ средства быть разумнымъ. При этомъ взглядѣ иа дикое состояпіе первыхъ обителей здѣшняго кр а я , почти всѣ наши лѣтописцы очепь мало объясняютъ духовное и иравствепиое развитіе народа, а болѣе всего вдаются въ разсказы о п о - хождеиіяхъ князей: причемъ обильно восхваляюгъ ихъ стремлепія къ добру и тому подобные случаи.