b000002515

IT ростовскаго Неро и переславскаго Клещино (*) дающими дань Руси. (2) Но этотъ вопросъ, о покореніи Мери, а равно и прочихъ племенъ должно понимать въ очень огра- ниченномъ смыслѣ, а въ противномъ случаѣ, онъ становится невѣроятнымъ, чтобъ возможно было Варяжской дружинѣ покорить столько племен*, живущихъ на такомъ огромномъ простраиствѣ, среди тогдашнихъ непроходимыхъ мѣстностей. П о - лудикій народъ Меря, к а къ и прочія финскія пле­ мена, до призванія Варяго—Русекихъ князей не имѣлъ никакого г о суд ар с т в енн а я устройства, упра ­ влялся старшими въ родѣ, или племени и обого - творялъ разные предметы, близкіе его грубому понятію. Эта матеріальпая религія съ примѣсью вѣровапія въ духовъ была предметомъ финской и славянской религіозности, особенно на крайнемъ сѣверѣ балтійскаго прибрежья. Неразвитость тогда­ ш н я я пародиаго вѣрованія была въ самомъ г р у - бомъ матеріализмѣ, потому-то самые нравы и обычаи были въ такомъ же состояыіи. Во время разрытія кургановъ около переславскаго озера, Г . Савель- евымъ въ 1853 году найдены были въ землѣ за­ рытые глиняные горшечки съ пепломъ сожеиныхъ человѣческихъ тѣлъ; (3) слѣдовательыо иародъ Меря имѣлъ обычай сожигать тѣла умершихъ и иадъ ними насыпать кургаиы , или возвышеииости изъ (') Лѣт. Нестора мн. Лаврентія стр. 6. (2) Лѣтоп. Переславля Суздальск. стр. 2. (5) Влад. Сборы. К. Тихонравова стр. СО.