b000002513

= 1-73 „не сдѣлалъ и вамъ обиды не нанесъ, за чтобы злобу „на меня имѣть была причина. Но вы оставя стыдъ, „забывъ родство и поправъ священныя клятвы вооружились прошивъ меня , дабы принадлежащаго мнѣ „по наслѣдству и вами самими подтвержденнаго владѣнія нешолько лишишь, но и меня самаго погубишь. „Есшьли васъ Ростовцы и Суздальцы къ себѣ приня-г. Тат. „ли: я вамъ въ томъ не спорт. Владѣйте оными го- -к- „родами; только меня оставьте во Владимірѣ съ покоемъ, и не слушайте крамольниковъ и убійцъ, у ко- „шорыхъ на лицахъ свирѣпые знаки лютости , съ коею „они на убивст во Государя своего стремились, упова- „тельно и до нынѣ еще видны; а кровь дяди вашего „безчеловѣчно ими пролитая и теперь на рукахъ ихъ „дымится, вопія къ небесамъ о справедливомъ отмще- „ніи. Можноль такимъ супостатамъ вѣрить и совѣт ам ъ ихъ послѣдуя на нихъ надѣяться, которые уже „первому своему Государю нешолько измѣнили, но и „жизни его мучит ельски лишили ? Какъ вы можете „стыда и поношенія въ братіи вашей избѣжать; ко- „гда убійцъ своего Государя, а вашего ближняго сродника приняли въ свое покровительство и совѣтниками ихъ себѣ сдѣлали ? Кто не скажетъ, что вы въ „убивсгпвѣ дяди вашего участниками были , и для полученія владѣнія его согласіе съ тѣми злодѣями имѣ- і, ли? Чему всякъ, видя ваши нынѣшніе поступки легко , , повѣрить можетъ,,. Обличеніе добрымъ людямъ служитъ къ исправленію ; но злонравные не только оное въ наставленіе не пріемлютъ, но почитая чрезъ то себя обиженными местью за оное вооружаются. Вышеписанное изъясненіе Раст иславичей приводило въ великой стыдъ; но жестокаго въ ономъ обличенія вытерпѣть они не могли ; отъ чего распалясь гнѣвомъ Мстиславъ присланнымъ ошъ Князя Михаила далъ такой отвѣть :