b000002513

122 а- --- . ■ ' , коего для принятія ѣхать онъ и отказался. Когдажь духовные и мірскіе по М и тр о полит овой грамма т ѣ не стали принимать у него благословенія : тогда онъ сперва Игуменовъ и йрезБитеровъ началъ проклинать съ запрещеніемъ въ служеніи. Поеликужъ и чрезъ сіе успѣху не было ; то онъ приказалъ многія церькви въ монастыряхъ , в ъ Р о с т о в ѣ , а на конецъ и въ самомъ Владимірѣ запереть ; ошъ чего и церьковная служба остановилась. Между же тѣмъ поп усти л ся грабить, области церьковныя и монастырскія си л ою , а проти ­ вящихся ему людей побивать. ЛГ. Сверхъ сего явилась., V. Никоновская лѣтопись т вѣсшчуетЪ:,, По семЬ начашЪ искати. К. „сокровищѣ богатыхЪ, и сихЬ восхищаше; таже и многихЪ кнлзей и спіу. л0,„ , , бо л рЪ измуни, и имѣніе ихЪ восхити. По си.ѵЬже сказаша ему по- „сшслнича княжаго богата зѣло; онЪ же и того скоро повелѣ „предЪ србою п о сп і . іб и ш и . Семуже не покаряющуся , повелѣ его му- „чиши и имѣнія его много восхити ; не стерпѣвъ убо сей досадно , , слово изглагола Ѳеодору. ОнЪже повелѣ его стремѣ главѣ распя­ тии. И сице многихЪ: овѣхЬ же заточи, овѣхЪже измучи, взимая іімѣ- э , нія ихЪ; овѣмЪжс власы и главы, и брады и очи. свВ^цамихожигая; „овѣмЪ руцѣ и нозѣ отсѣдая; овѣмЪ языг.Ь и нссЪ, уши и усгпнѣ „отрѣ ая; овѣхЪже на стѣнахЪ и надскахЪ распиная,, овѣхЪже на по- „лы разсѣкая; женыже богатыя мучаше и. не покоряющихся ему вЪ „кошлѣхЪ варяше ; и 6Ѣ страшенЪ и грозенЪ всѣмЪ и вся бояхуся „его и шрепешаху. Рыг.ашебо гласЪ его аіш львовЪ, а величествомЪ. „ б ѣ аки дубЪ, и крѣпокЪ и силенЪ лко отъ непріязни; язычная „чистота и бысшрость преудивлшельна , дерзновеніеже и безстуд/е. „таково, яко никогдаже никого обинсвашись ; но безЪ сумнѣні’я. на?, „скаканіе на всѣхЪ іі мучаше отнюдь безЪ мллосши,,. Сі'е повѣствованіе влдигасд сочинено сщихотворческим! образомЪ и гипербола употреблена вЪ высокой степени; а потому вЪ вѣроя­ тіи усматривается сомнѣніе. Ибо Князь Андрей, былЪ высокаго духа и предпріимчивой Государь, которой и вЪ то время, когда К к-искимЪ МишрополтиомЪ новое, чшобЪ вЪ праздники Рождества Христова и Богоявленія, есшьли оные вЪ среду и тшіокЪ прнлу- ѵатся, мясо неѣсть, установлены вводимо было, совѣтоь лЪ Князю Кіевскому для прекращенія раздоровЪ смѣнишь онаго Митрополита, ,