b000002512

П о эт исповедальной, культуры Истинная русская культура родом из Святой Руси. Это культура строгая и предполагает идеал —возвышенный и чистый. Не случайно она подарила нам Андрея Рублёва, Дионисия, а затем золотой век русской поэзии, писателей Достоевского, Лескова, Тургенева, Бунина, Шмелёва, Зай ­ цева и др. Эта великая культура требует от творца полной отдачи, исповедальности, горячего верного сердца. Надо сказать, что и в XX веке она проявилась доста­ точно щедро - в поэзии серебряного века, в крестьянских поэтах, в писателях-деревенщиках и т.д. Сам для себя я как-то открыл есенинские строки, так любимые Осипом Мандельштамом «и зверьё, как братьев наших меньших, никогда не бил по голове». Мне показа­ лось, что они отражение всё той же святой русской куль­ туры, с её отношением к божьей твари (вспомните дружбу преп. Сергия Радонежского с медведем). И подумалось вдруг - вся наша культура освящена святыми подвижни­ ками, поселившимися в бесконечных и густых русских ле­ сах, все они родом оттуда, поэтому и пронизана небесным благоуханием, первозданной чистотой и экологией. Сохраняет мужественные традиции этой культуры и поэт из Мещёры Вячеслав Сафронов. ...Проезжаю Милъцевскийразъезд И не узнаю весёлых мест. Зверя поубавилось в лесах, Луговина стала огородом, Нашу речку называют бродом - Седина пробилась на висках. Поэту трудно живётся в глобализированном мире, в котором уже почти всеми видна «тайна беззакония», где оправдывается всеми средствами информации мировое зло. На фоне всеобщей апостасии поэт становится послед­ ним вестником совести. Да и само стихотворчество во вре­ мена телевизионного китча, всемирной пошлости, рекла­ мы и всеобщего потребления —настоящий подвиг. Отсюда: Было в начале Слово, Пусть и в конце пребудет. Многие строки, подобные этим —кратким, афористич­ ным —западают в самое сердце. Высокие слова сегодня лживы, Смотреть на всё едва хватает сил. Как вытесняют запахи наживы Полынный дух отеческих могил. Тема Божьего Слова, девальвированного дозела и, тем не менее, сияющего самому Поэту, проходит сквозной ни­ тью через всю книгу. Вероятно, надо иметь мужество поглядеть в глаза Богу, самому себе и читателю. Так сборник поэтический превра