b000002504

— 96 — 5) Евангеліе , печатанное въ Москвѣ въ 1694 году. 6) Крестъ напрестольный съмощами святыхъ, серебряный вызолоче- ный, украшенъ жемчугомъ, изумрудомъ и ладами, на немъ надпись: „въ лѣто 7185 ноября въ 20 день(1676 г.) повелѣніемъ великого государя царя и великого князя Ѳеодора Алексѣевича, всеяВеликія иМалыя и БѣлыяРоссіи самодержца, сей святыйкрестъ Господень построенъ въУспенскій дѣвичь монастырь, что въ Александровѣ Слободѣ“. 7) Крестъ напрестольный серебряный,рѣзной, съ чернью, на немъ подпись: „въ лѣто 7187 (1679) февраля въ 20 день повелѣніемъ великого государя царя и великого князя Ѳеодора Алексѣевича, всея Великія и Малыя иБѣлыя Россіи самодержца, построенъ сей святыйиживотворящій крестъ Господень въ церковьІоанна Бѣлградскаго, что у Него, великого Государя, вверху. 8) Крестъ напрестольный съмощами святыхъ, серебряный вызолоче- ный и обложенный вокругъ крупнымъ жемчугомъ, на немъ Распятіе Господне съпредстоящими, на финифти, вѣнчики и запоны золотые, украшены 1708 году. Въ Петербургъ дошелъ изъ Москвы слухъ, что она постриглаеь-де по царскому указу. Царевичъ АлекеЪИПетровичъ спѣшитъ «опровергнуть» этотъ слухъ письмомъ къ Екатеринѣ Алексіевпѣ (будущей Царицѣ) отъ 29 поабра 1708 года: «Катерина АлексЪевна. Здравствуй на множество лѣтъ! За писаніе твое зЪло благодарствую и впредь сего желаю. Пожалуй, отпиши ко миЪ, откуда сіе пронеелося, что Василиса Ефимовна пострижена батюшковымъ указомъ, чего здѣсь не было. А для чего она пострижена, и о томъ изволишь извѣетиться изъ письма къ Государю батюшкѣ» (Устряловъ VI, 309). Въ ппсьмЪ «кг батюшкѣ -Царю Петру (16 ноября 1708 г.)», царевичъ дѣйствительно извѣщаетъ его объ отправлепіи Василисы КозивскоВ, которая жила при бабушкЪ(т. е. царицѣ НатальЪ Кириловвѣ), въ Александрову Слободу и, какой былъ «великій приходъ» туда на постриженье; но причины онаго и изъ этого письма не видны. Какъ бы нп было, но извЪстно, что Варсонофія пережила царевича Алексія Петровича по крайней мѣръ до 1737 года, въ коемъ имя ея фигурируетъ съ невыгодной стороны («била сестеръ клюкою») въ прошеніи монахинь этой обители къ своей покровительницъ цееа- реввЪ ЕлисаветЪ Петровнѣ (См. Архивъ Князя Воронцова пн. 1, стр. 59 и 62). Коичежецъ съ мощами и надписью на опомъ, что опъ пожертвованъ монахинею Варсанофіею Козивскою въ Серпуховскій дѣвичій монастырь (упраздненъ въ 1764 г.) даетъ намъ право догадываться: не была ли монахиня Варсанофія выпуждепною удалиться оттуда въ Серпуховскій Рождественскій монастырь, гдЪ и умерла, а по упраздненіи сего монастыря нъ 1764 г. снятым эта поступила въ Александровскій Успенскій монастырь на память о его постриженицѣ. Есть признаки, что В. Козинекая была въ родетиЪ съ Бутурлиными, и самое имя (моеахпии) Варсанофіи получила въ честь современной ей игумепьи Московскаго Вознесенскаго монастыря Варсанофіи Бутурлиной. Имя же «Варсанофіи» было нъ почетѣ нообще потому, что такъ именонаіась нъ монастырѣ мать митрополита Филиппа Колычева.