b000002502

придаетъ ей особую цЬну. Сравнивая эту икону по манерЪ письма съ датированными памятниками ико- нописанія современными ей—напримЪръ съ икона- ми иконостаса Суздальскаго ІІокровскаго монасты- ря, иисанными въ 7194—1686 г. Артеміемъ Катун- цомъ, Іоанномъ Реѳуситскимъ, Флоромъ Луховляни- нымъ, съ Димитріемъ, Васильемъ, Ильеіі, Іригор іемъ и Алексіемъ, прямыми учениками направленія шко- лы Симона Ушакова, въ художественномъ отношеніи, мы должны признать, что техника иконописанія въ это время въ СуздалЪ была на значительной высо- тЪ и иконописцы—суздальцы Іонинъ и Бабухинъ ни въ чемъ не уступали лучшимъ мастерамъ школы царскихъ иконописцевъ конца XVII в. ТЪ черты благотворнаго вліянія западнаго искусства, которыя такъ иривлекательны въ произведеніяхъ кисти Си- мона Ушакова и его учениковъ, въ этой иконЪ всЪ на лицо: правильность рисунка, знаніе анатоміи, естественность выраженія лицъ, умЪлое пользованіе свЪтотЬныо и перспективой; но, къ сожалЪнію, слЬ- дованіе древнимъ иконописнымъ гюдлинникамъ, ха- рактернзующее иконы мастеровъ царской школы, здЬсь уяѵе уступаетъ мЬсто рабскому подражанію западному образцу не только въ естественностн выражеиія лицъ и иозахъ, но и въ колоритЬ и въ рисункЬ. По манерЬ письма, по колориту и по ко- мпозиціи сюяѵета эта икона есть всецЪло подражаніе заиадному оригиналу. Въ раздЬлкЪ волосъ, глазъ и вообще ликовъ, въ особенности всего тЪла Расгіятаго Спасителя и даже доличнаго (гірепоясанія) у иконопи- сца Бабухина уже ничего не осталось стараго ико- нописнаго, въ изображеніяхъ же Богоматери и Іоан- на Богослова у Іонинова, напротивъ, сохранилось много чисто икоинаго,- въ типахъ Богоматери и