b000002502

стильно изображаются въ житіи нечистые духи и діаволъ. Нечистые духи изображаются иногда съ человЪческими ли цами, иногда съ рогами, иногда съ головою быка или свиньи покрыты шерстью, съ когтями, всегда окрашены въ темную краску (омраченнаго вида), и какъ главный аттрибутъ нечи- стыхъ духовъ—у всЪхъ заостренные высокимъ дыбомъ волосы. Миніатюристъ иногда разнообразилъ эти вихры: то у всЪхъ бЪсовъ волосы образуютъ по одному заостренному вихру въ видЪ воинскаго шишака, то раздЪляются на три и на пять торчащихъ въ разныя стороны остроконечныхъ вихровъ, и тогда волосы ихъ напоминаютъ остроконечныя шапки татарскія, изображенныя въ тЪхъ же миніатюрахъ. Діаволъ отличенъ старческимъ возрастомъ и длинной бородой. (Срав. Лицевой апокалипс. Ѳ. И. Буслаева. М. 1884 , стр., 233 и др. а также Синодики, изд., И. А. Голышева). Требованія иконописнаго преданія и иконографіи соблю- дены тщательно и во всЪхъдеталяхъ изображеній: вънимбахъ— сіяніи вокругъ головы, ореолахъ (двойной кругъ въ квадра- тЪ) для означенія наивыспренняго величія (при изображеніи новозавЪтной Троицы),—въ сіяніи—для изображеніи иебесныхъ сферъ,—въ одеждахъ, какъ святыхъ, такъ и лицъ, живуіцихъ на землЪ,—въ палатномъ ііисьмЪ и въ предметахъ обычной житейской обстановки, и въ изображеніи земли, рЪкъ, неба и пр. Золотое сіяніе употребляется вокрз^гъ головъ анге- ловъ святыхъ простое, вокругъ лика Спасителя крестное съ буквами оОн и угловатое (два квадрата, положенные на крестъ) вокр^тъ главы Бога Отца. Сіяніе для изображе- нія небесныхъ сферъ употребляется древнЪйшей формы въ видЪ горизонтальныхъ параллельныхъ линій (см. миніат. № і, 51 и др.) Одѣянія, какъ Господа, такъ и святыхъ ангеловъ античное—хитонъ и туника, а иногда царственный нарядъ въ византійскомъ вкусЪ съ желтыми т. е. золотыми поло- сами, поясомъ и бармами; одЪянія же лицъ, живуіцихъ на землЪ (князя, бояръ, иноковъ, воиновъ и даже татаръ)— чисто рз^сское XVII вЪка: шубы, однорядки, кафтаны, фе- рязи и т. п., а также и шапки русскія съ мЪховыми околы- шами и цвЪтнымъ верхомъ.