b000002502

и черноризицами, не отступивше отъ монастыря своего, съ великимъ воплемъ молящеся ко Господу, руцѣ воздѣюще на высоту, да ущедритъ Господь градъ Суждаль.... ІІогаными убо граду взяту бывшу, плачъ ѵбо и пагуба бѣ велія гражданомъ избіени быша мнози, пребывшіи я\е со святою въ монастырѣ ніединъ власъ отпаде, яко столпъ крѣпости отлица вражія бысть имъ молитва преподобныя... сниде мракъ, во облацѣ, и пришедше невѣрніи, поискавше мѣста того и необрѣтоша е “. (См. житіе въ прилож.). Татары не могли приблизиться къ этому мѣсту, даже когда на другой день явился Батый подъ стѣнами монастыря. По разореніи Суздаля сироты и овдовѣвшія пришли въ монастырь Ризположенскій и просили принять ихъ въ число инокинь монастыря. Спустя 0 лѣтъпослѣ нашествіяБатыя на Суздаль, пришла- вѣсть къ пр. Евфросиніи о мученической кончинѣ отца ея, благовѣрнаго великаго князя Ми- хаила Черниговскаго. Въ житіи инокъ Григорій со- общетъ, что пр. Евфросинія особымъ посланіемъ ободряла отца своего предъ путешествіемъ его въ орду не измѣнятъ вѣрѣ христіанской и затѣмъ послѣ того, какъ пришла вѣсть о мученической кончинѣ благовѣрнаго князя, она утѣшена была видѣніемъ кн. Михаила и боярина Ѳеодора, которые явились ей во снѣ увѣнчаны мученическими вѣнцами. Лишившись родителей, бл. княгиня вѣроятно стала терпѣть болыпую нужду, чѣмъ п прежде, хотя и ранѣе она одѣвалась бѣдно; тегіерь же, усиливъ строгость иоста и иродолжительность молитвы, стала одѣватъся въ ветхое рубище. Инокъ Григорій въ житіи сообщаетъ, какъ одинъ изъ богатыхъ суздальцевъ, видя худую одеяѵіу ея и сжалпвшись надъ преподобной, гірпнесъ ей въ