b000002502

подвигамъ. Кн. Ѳеодулія постуиила въ число ино- кинь не задолго передъ тѣмъ основаннаго Рпзпо- ложенскаго монастыря и постриглась здѣсь съ име- немъ Евфросиніи, потому что день постриженія сов- палъ съ днемъ памяти пр. Евфросиніи, какъ говоритъ списатель житія, или, можетъ быть, въ честь другой изъ княжескаго рода пр. Евфросиніи—Полоцкой, слава о подвигахъ которой была жива въ княжескихъ семьяхъ. ІІо свидѣтельству Пролога это было въ 1227 г. Списатель житія инокъ Григорій подробно описы- ваетъ труды и подвиги юиой инокини въ Ризполо- женской обители: „Евфросинія ж-е добрѣ подвизаіпе- ся въ подвизѣхъ", говорігі'ъ оиъ, „преспѣваше разу- момъ и мудростію“, все дѣлая для себя свопми ру- камн, забывъ свое высокое происхожденіе, „воздер- жаніе же имуще паче мѣры“, оставаясь безъ прп- нятія пищи сначала „отъ вечера до вечера, а затѣмъ по два и по три дня, иногдаже и цѣлую седмицу", плотъ изнуряя, душу же просвѣщая въ пѣніихъ и молитвахъ н славословіяхъ въ силѣ Божіи, въ люб- ви не лицемѣрнѣ, въ словеси и истинѣ“, з^чавствуя каждодневно во всѣхъ церковныхъ службахъ и неся клиросное послушаніе, а свободное время оставаясь въ кельѣ вмѣстѣ съ игуменіей монастыря для чтенія книгъ свяіценнаго ппсанія, гіричемъ опыт- ная старица игуменія объясняла ей то, что она не понимала изъ прочитаннаго. Слава о подвижническомъ житіи пр. Евфроси- ніи стала иривлекать многихъ богомольцевъ изъ города. Многіе изъ гражданъ Суздаля стали усердно посѣщать монастыръ ради того, чтобы послушать ея чтеніе, пѣніе, а еще болѣе ради ея поученія, такъ какъ съ дозволенія игуменіи Евфросниія не только