b000002502

не дЪлалось общимъ достояніемъ. Въ то время, какъ ’житіе п канонъ пр. Евѳимія получили церковное употребленіе послЪ собора 1549 г., житіе пр. Ев- фросиніи „настоятелей тоя обители о чудесахъ нера- дЪніемъ.... и небрелѵеніемъ.... безъ вЪсти бывше“. Инокъ Іригор ій или умеръ или ушелъ изъ Суз- дальскаго Спасо-Евфиміева монастыря, а житіе гір.Евфросиніи, написанное имъ,игуменъ Сгіасскагояхе монастыря Савватій унесъ въМахрищскій монастырь „для гіреписанія чудесъ“ и .там ъ оно у него „зако- снЬ многими лЬты“, а иослЪ смерти Савватія, вмЪсН съ другимъ имуществомъ покойнаго поступило въ Махршцскій монастырь. Между тЬмъ въ виду часто ' совершающихся чудесъ у гроба иреподобной Ев- фросиніп епископъ Суздальскій Вардаамъ сильно оза- боченъ былъ желаніемъ устроитъ празднество и мЬстное чествованіе преподобной, а для этого г ре- бовались: яштіе, служба и канонъ пр. Евфросиніи.... „О семъ же мнЪ смиренному егіископу Варлааму веліе попеченіе бывше, —повЬствуетъ самъ Вар- лаамъ, —како, гдЪ обрЪсти житіе прподобныя, или списателя житію і стихиръ і канона“, и вотъ слу- чайно, находясь въ Махрищскомъ монастырЪ на обратномъ пути изъ Москвы въ Суздаль, къ великой своей радости, епископъ Варлаамъ находитъ въ мо- настырской „книгохранительницЪ" такъ долго гіро- гіадавшее житіе пр. Евфросиніи. ІІрочіггавъ это житіе еп. Варлаамъ „порадовахся яко не презрЪ. Іосподь желанія“ его и „разсмотрихъ, яко не просту сему быти, ио отъ вжія благодати", привезъ Яѵйтіе въ Суз- даль и „собравъ соборъ архимандрнты і игумены и весь гіричетъ соборныя церкви“, установилъ торже- ственное празднество. пр. Евфросиніи, сопровождав- шееся многими чудесами отъ гроба преподобной.