b000002502

ной и, судя по языку и по нЪкоторымъ выраяѵеніямъ, написано самимъ Григоріемъ, авторомъ житія :), „сподобившимся достовЪрно въ лЪта и во дни наша паче слуха“ т. е. не на основаніи разсказовъ дру- тихъ , какъ писано имъ житіе преподобной, а „сво- ими очима видЪти“ эт.о чудо. Побужденіемъ къ до- бавленію этого чуда уже послЪ того, какъ повЪстъ была напиеана, послужило между прочимъ сознаніе автора неполноты житія. „ДоздЪ повЬсти сея всилу“, заканчиваетъ авторъ ядатіе пр. Евфросиніи, „Ащ еи много вскудости ума нашего преминухомъ, но елику любовъ подобну сотворити біѵкеннЪй мало нЪчто отъ житія ея написаніе се прочитающимъ на пользу оставити въ сіе ГінЪшнее преславное чудо сподоби- хомся достовЪрно въ лЪто и водни наша.... видЬти" и т. д. слЪдуетъ описаніе самого чуда. Таідамъ обра- зомъ житіе было написано до 1558 г. и всего вЪр- нЪе въ десятилЪтіе между 1549—1558 г., когда иодъ вліяніемъ постановленій соборовъ 1547 и 1549 г. начинаются усиленныя попытіда въ епархіяхъ къ собиранію свЪдЪній о мЬстно чтимыхъ подвижникахъ и святыхъ, когда по примЬру митр. Макарія епар- хіальные егшскопы отыскивали начитанныхъ грамо- тЪевъ и гюручали имъ въ случаЪ, если не было житій, каноновъ и службъ мЪстнымъ святымъ, со- ставлять эти житія и каноны по образцу уже извЬ- стныхъ и полъзовавпшхся общимъ одобреніемъ житій и каноновъ, наиболЪе чтимыхъ святыхъ. Ж и т іе пр. Евфросиніи, написанное въ 1549— 1558 г. вмЪстЪ со слуяѵбой и канономъ, около 20 лЪтъ !) В. О. Ключевскій предполагаетъ, что авторомъ сказанія о чудѣ 1558 г. могъ быть и монахъ Спасо-Евфиміева монастыря Савватій, унес- шій въ Махрищскую обитель рукопись Григоріева житія для преписанія „чудесъ“. (См. Др. р. ж . св. стр. 285 ).