b000002502

о древне русскнхъ житіяхъ святыхъ ’). На основаніи тщательнаго анализа сочиненій Григорія, В. О. І\лю- чевекій относитъ литературную дѣятельность его, ко второй четверти XVI столѣтія. Инокъ Григорій написалъ цѣлый рядъ житій святыхъ, службъ и ка- ноновъ угодниковъ Суздальскихъ. Такъ , кромѣ жи- тія, службы и канона пр. Евфросиніи, инокъ Гри- горій нагшсалъ житіе пр. Евфимія, Суздальскаго чудотворца и канонъ ему, житіе еп. Іоанна, Суз- дальскаго съ канономъ, канонъ еп. Ѳеодору и житіе съ канономъ же гір. Козмы, Яхромскаго чудотворца. Имъ же написаны похвальное слово и служба „но- вымъ чудотворцамъ“, канонизованнымъ на соборахъ ,1547—1549 г. Такимъ образомъ литературная дѣя- тельность его стоитъ въ тѣсной связи съ тѣмъ ожив- леніемъ агіобіографической литературы, которая за- мѣчается въ половинѣ XVI в., одновременно съ жи- вотрепещущими, вопросами того времени о кано- низаціи русскихъ святыхъ, издавна мѣстно чтимыхъ въ разныхъ областяхъ Русскаго Государства, соб- раннаго къ тому времени подъ власть единаго само- держца Царя Московскаго и всея Руси. Время написанія житія пр. Евфроснніи довольно точно опредѣляется составомъ самого житія. Кромѣ житія пр. Евфросиніи во всѣхъ дошедшихъ до насъ спискахъ его заключаются двѣ добавочныя статьи:— чудо 1558 г. и повѣсть, написанная епископомъ Суздальскимъ Варлаамомъ „о изобрѣтеніи стихиръ и канона и яштія пр. кнжны Евфросиніп, безъвѣсти бывше много лѣ тъ “. тІудо 7066—1558 г. о исцѣленіи разслабленнаго огшсано послѣ того, какъ написано житіе преподоб- Древнерусскія житія святыхъ, какъ историческій нсточникъ. Изсяѣдованіе В. Ключевскаго. М. 1 8 7 1 . Стр. 2 8 3 — 2 8 6 .