b000002502

ками и тотъ же Герасимъ Лнхонпнъ, имѣвшій лавки' и лавочныя мѣста. Вблизи Троицкой церкви находятся до сихъ поръ двѣ надгробныхъ плиты XVII вѣка, указывающія, что члены семейства Лихониныхъ погребались въ Троицкомъ монастырѣ. На одной плитѣ высѣчено: „Лѣта ^ з р д году июня въ ки дмк на памят возвра- щеніе чесных мощей... івана преставися рабъ кжій васнлей Герасимовъ сынъ Лпхо,нинъ“; на другой плитѣ: „Лѣта ^зрн году февраля кА днк представися раба Гі.кі(Г\ инока схимонахиня Анфнса Герасимов- ская посестріе Ліхонина". Въ ризнпццѣ есть кадило, прилоясенное въ Троицкую церковь 1642 года Еле- ной Ѳедоровой Лихониной. Такимъ образомъ преда- ніе, запнсанное лѣтописью Троицкаго монастыря, вполнѣ подтверяѵдается этими данными. Мастерами, строившими церковь и колокольню въ Троицкомъ монастырѣ, можно считать тѣхъ же суздальскихъ посадскнхъ людей Шмакова, Мамнна, Грязнова, стро- ившихъ церковь (Срѣтенскую?), папертп и входныя ворота въ Ризполояѵеискомъ монастырѣ. Срѣтен- ской церкви и колокольии при ней не сохранилось, такъ что нельзя сравнить кладку ихъ и орнамен- тацію съ существующей до селѣ Троицкой цер- ковыо, чтобы рѣшить навѣрное вонросъ о рабочихъ, склавшихъ этп церкви. —Но сравнивая уцѣлѣвшія въ первобытномъ вндѣ входныя ворота Ризположен- скаго монастыря, слояченныя Шмакозымъ съ товари- щами, характеръ ихъ орнаментаціи, съ орнамента- ціей Троицкой церкви, мы найдемъ въ нихъ очень много общаго. Въ миніатюрахъ выпіеупомянутаго житія пре- подобной Евфросиніи Х\"III в. изображена нѣсколь- ко разъ разобранная нынЬ шатрэвая колокольня