b000002495

образный характеръ дворцовой жпзни. когда Грозный царь въ монашеской рясѣ съ опричниками, одѣтыми также въ иноческое платье, выполнялъ въ точности требованія монастырскаго бого- служебнаго устава. Сдѣлавшись неожиданно столицею, скромная еще недавно Алек- сандрова слобода естественно преобразовалась въ большой, шумный и благоустроенный городъ. По словамъ Карамзина, Александрова слобода украсилась церквами, домами, каменными лавками. Тамош- ній славный храмъ Богоматери сіялъ снаружи разными цвѣтами, серебромъ и золотомъ, на всякодъ кирпичѣ былъ изображенъ крестъ. Царі) жилъ въ болынихъ палатахъ, обведенныхъ рвомъ п валомъ; нридворные, государственные, воинскіе чиновники въ особенныхъ домахъ. Онричники имѣли свою улицу, купцы тоже. Никто не смѣлъ ни въѣхать, ни выѣхать оттуда безъ вѣдома Іоаннова, для чето въ 3 верстахъ отъ слободы стояла стража '). Царскій дворецъ стоялъ на мѣстѣ нынѣіиняго Усненскаго женскаго монастыря; монастырское иреданіе гласитъ, что уцѣлѣв- шее при Усненской монастырской церкви каменное зданіе есть часть дворца Іоаннова. Неподалеку отъ этого дворца находилась выше- уномянутая Покровская церковь, освященная нри вел. кн. Василіи Ивановичѣ; вблизи же дворца Грознымъ былъ иостроенъ Троиц- кій соборъ, который онъ украсилъ вывезенными изъ Новгорода знаменитыми Васильевскими вратами, а въ связи съ самымъ двор- цомъ находилась Успенская церковь. Вокругъ этого города въ старннномъ смыслѣ слова расноложился но обоимъ берегамъ рѣки Сѣры посадъ, гдѣ въ числѣ прочихъ улицъ была и печатная слободка, на которой иаходилась типографія. ІІо недолго суждено было Александровой слободѣ замѣнять собою столицу; по смерти Іоанна Грознаго любимое его мѣсто- нребываніе было забыто. Лѣтъ 25 спустя въ т. и. Литовское разореніе оно было разграблено польскимъ Гетманомъ Сапѣгою. Но вслѣдъ за этимъ кн. Михаилъ Васильевичъ Скопинъ-Шуй- скій прибылъ въ слободу, построилъ въ ней острогъ и осеныо ' ) Исторія Государства Россійск. т. IX, стр. 97—98.