b000002495

Причта въ приходѣ по штату положено—священникъ и псаломщикъ. На содержаніе ихъ получается отъ сдужбъ и требо- исправленіи, хлѣбнаго сбора и земли до 480 руб. въ годъ. Для священлика доыъ церковный, а у псаломщика собственный на церковной землѣ. Земли при церкви: усадебной 1 дес. 800 кв. саж., пахат- ной и сѣнокосной 38 десят.; особаго плана на землю нѣтъ, а значится она на планѣ помѣщичьей земли. Приходъ состоитъ изъ села Тименки и деревепь: Сукова (1 вер. отъ церкви), Костюхина (1 вер.), Бурдинки ('/2 вер.), Медвѣжья (4 вер.) п Новоселокъ (8 вер.), въ коихъ по клиро- вымъ вѣдомостямъ числится 503 души муж. пола и 504 женскаго. Въ с. Тименкахъ имѣется земская народная школа; уча- щихся въ 1897 г. было 50. Х о л у й с к і й приходъ. Село Холуй на р. Тезѣ находится въ 45 верстахъ отъ уѣзднаго города и въ 110 отъ губернскаго. Село Холуй давно извѣстно далеко за предѣлами Влади- мірской губерпіи благодаря тысячамъ иконъ, которыя массами приготовляются здѣганими иконописцами и развозятся затѣмъ офенями по всѣмъ уголкамъ пашего отечества. Иконописное мастерство существовало въ Холуѣ }гже въ .XVII столѣтіи; въ писцовыхъ книгахъ 1628— 81 г. уиоминается въ Холуѣ иконописецъ Лаврушка Ивановъ. Въ концѣ ХУІІ вѣка встрѣчаются уже мастера, ииѣвгаіе по нѣскольку учениковъ, таковъ напр. въ 1674 г. Ивагака Путиловъ.—Въ одпой грамотѣ 1668 г. упомипается, что жители села Холуя „пишутъ иконы безъ всякаго разсужденія". Въ нѣкоторыхъ частиыхъ документахъ сохранились извѣстія о томъ, что въ XVIII вѣкѣ носылались изъ разныхъ мѣстъ учиться икононисанію въ Холуй ученики. Такимъ образомъ и тогда уже иконоиисаніе пе быловъ Холуѣ случайныиъ явлепіезіъ,