b000002495

До 1764 г. здѣсь былъ мужской монастырь; когда и кѣмъ былъ основанъ этотъ монастырь, свѣдѣній не сохранилось. Первыя свѣдѣнія о церкви этого монастыря мы находимъ въ патріаршихъ окладныхъ книгахъ; подъ 186 (1628) г. въ нихъ отмѣчено: „церковь св. муч. Бориса и Глѣба за рѣкою Елязьмою на луговой сторонѣ на озерѣ Великомъ“. Церковь монастырская значилась въ ряду другихъ приход- скихъ церквей и платила дань въ патріаршую казну потому, что ири ней былиприхожане и особый бѣлый священникъ. 0 суще- ствованіи прихода при Борисоглѣбской церкви свидѣтельствуютъ писцовыя книги 161 (1658) г.; въ нихъ сказано: „при сейцер- кви дворъ поповъ, 6 дв. бобыльскихъ да въ приходѣ 120 дв. крестьянскихъ и 2 бобыльскихъ, пашни церковной худые зелли по 21 чети въ полѣ, сѣна 50 копенъ, лѣсу на версту и болѣе длины, а поперегъ на полверсты. Вскорѣ послѣ 161 г. въ монастырѣ построена новая цер- ковь во имя Пресв. Троицы съ придѣломъ въ честь св. муч. Бориса и Глѣба; эта церковь съ 164 года и стала писаться въ окладныхъ книгахъ. Въ 1698 г. Борисоглѣбская церковь въ пусгынѣ сгорѣла и въ томъ же году построена была новая теплая деревянная цер- ковь въ честь Казанской иконы Божіей Матери. Отъ 1702 г. сохранилась опись Борисоглѣбскаго монастыря, изъ которой мы узнаемъ слѣдующее. „Въ Борисоглѣбской пустыни, что на Великомъ озерѣ церковь во имя Еазанскія Пресв. Бого- родицы объ одной главѣ, глава обита тесомъ, крестъ опаянъ бѣлылъ желѣзомъ, крыто все тесомъ. Въ церкви царскія двери, сѣнь и столбцы писаны краски. По ііравую сторону царскихъ вратъ иконы: Снасителя— вѣнецъ и цата серебряные золочены, Казаискія Пресв. Богородицы—осми- листовая вѣнецъ и цата рѣзные золочены, поля окладъ серебря- ной чеканной золоченъ, кіотъ створной, на створахъ нисаны лица разныхъ святыхъ, накіотѣ въглавѣ написано Отечество, благов. кн. Владиміра съ чады Борисомъ и Глѣбомъ, вверху Пресв. Троица,