b000002494

въ своемъ распоряженіи только сииодскую сумму въ количествѣ 1500 р., ограничился возобновленіемъ одного собора, остальпыя же погорѣвшія зданія остались безъ возобновленія 1). Какія поправки произвелъ въ соборѣ преосвящ. Варлаамъ,—въ подробности не- извѣстно; ключарь Ананія Ѳедоровъ свидѣтельствуетъ только, что этотъ епископъ послѣ пожара покрылъ соборъ деревянной крышей и поставилъ на немъ деревянныя главы 2); но, несомнѣнно, что еп. Варлаамъ на вышепоказанную синодскую сумму имѣлъ возмож- ность произвести необходимыя поправки и внутри соіора. Окончательно соборъ былъ возобповленъ преосв. Порфиріемъ, «Этотъ епископъ съ самаго своего прибытія на епархію въ Суж- даль, въ 1748 году», говоритъ Апаній Ѳедоровъ. «первѣе всего о святѣй соборнѣй церкви и украшеніи ея приложи тщапіе и ста- раніе»3); онъ устроилъ на соборѣ и колокольнѣ вмѣсто бывшихъ деревянныхъ желѣзныя крыши, болыную главу на соборѣ покрылъ краснымъ листовымъ золотомъ; внутри собора исправилъ стѣнную живопись; придѣлы Свв. Ѳеодора и Іоанна украсилъ вызолоченными иконостасами; по лѣвую сторону собора, построилъ теплую церковь въ честь Благовѣщенія Пресвятой Богородицы и возобновилъ ка- менную ограду. Украшенія въ соборѣ еп. Порфирій произвелъ боль. шею частію на свои средства. Изъ послѣдующихъ епископовъ Суздальскихъ особенною рев- ностію объ украшепіи собора отличался еп. Викторъ, вступившій на каѳедру въ 1788 году. ІІри немъ и его стараніемъ были об- новлены образа въ верхнихъ ярусахъиконостаса и около столповъ; въ нижнемъ ярусѣ мѣстные образа: Спасителя,Божіей Матери и Свв. ап. Петра и Павла украшены сребропозлащенными ризамн еъ дорогими кампями 4); въ олтарѣ противъ престола падъ горнимъ ') Таиъ же, стр. 246, 2) Историч. собр. о гр. Сужд , стр. 45. 3) Тамъ же, стр 45. 4) Въ запискахъ бывшаго протоіерея Суздальскаго Покровскаго дѣ- еичі . нго монастыря Іоанна Розанова отмѣчено: «когда не доставало золота и серебра для ризъ на иконы, тогда еи. Викторъ цредписывалъ священни- камъ енархіи обрѣзать или спороть съ рясь своихъ серебриные повлащен- чые позументы, коими тогда для отличія отъ дінконовъ обшивали края рясъ священники, запретя обшивать болѣе. А для отличія отъ діаконовъ дозво- ■лить носить трости>. См. Ежегодникъ, изд. Вдад. Губ. Стат. Ком., т. I, стр. 99, примѣчаніе.