b000002494

добному Евфимію въ новосозданную обитель собралось «зѣло много, до трехъ сотъ братства духовнаго о Христѣ». Въ 1864 году, противъ Спасо-Евфиміева монастыря, на низмениомъ берегу р. Каменки, по благословенію того же святи- теля Іоанна, Князь Андрей Констаитиновичъ, братъ князя Бо' р тса Константиновича, основалъ Покровскій женскій монастырь въ благодарность Богу за избавленіе отъ потопленія на р. Волгѣ во время бури. Мѣсто для монастыря избрано нреп. Евфиміемъ. Первою игуменіею была избрана еписк. Іоанномъ мать (по дру- гимъ близкая родственница) преп. Евфимія, которая находилась во иночествѣ до того времени въ Александровскомъ (Суздаль- скомъ) монастырѣ ’)• Въ теченіе XV столѣтія въ церковно-религіозной жизни гор. Суздаля не произошло какихъ-либо выдающихся событій. Изъ еиископовъ, занимавшихъ Суздальскую каоедру въ этомъ столѣтіи, своею ревностію къ православію и добрыми дѣлами на пользу церкви особенно прославились: Авраамій и Филиппъ. Епи- скопъ Авраамій иоступилъ на Суздальскую епархію въ 1431 году и управлялъ ею по 1.452 годъ. Этотъ святитель въ числѣ про- чихъ духовныхъ и свѣтскихъ лицъ, коихъ всѣхъ было до ста человѣкъ, сопровождалъ въ 1437 году на Флорентинскій соборъ Исидора Московскаго Митрополита. 0 пребываніи еп. Авраамія на этомъ соборѣ Симеонъ Суздальскій, тоже бывшій тамъ съ Аврааміемъ 2), разсказываетъ слѣдующее: когда Митр. Исидоръ явно обнаружилъ свою измѣну православному ученію объ исхож- деніи Св. Духа и уже сос/гавленъ былъ актъ для подписи, Ав- раамій сильно противился сему, и если утвердилъ актъ своею нодписыо, то вынужденно. «Посла», говоритъ Симеонъ, «папа Бискуна своего Христофора къ енискону Суздальскому (Авраамію), дабы и онъ иодписалъ; ему же не хотящу сего сотворити, Митро- ') Матеріалъ для истор.-топогр. изелѣд. о прав. монаст. въ Рос. Имп. Звѣринскаго, т. Л , № 1066. Церк.-истор. опис. Сузд. іером. Іоасаша стр. 81—92. -) Кто былъ этотъ Симеонъ, какого чина и званія, неизвѣстно. Му- равьевъ А. Н. называетъ его священникомъ. См. предисловіе къ письмамъ его о Римѣ стр. XI